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- 應(yīng)
應(yīng)靈之
應(yīng)姓 起源應(yīng)姓主要源自: 應(yīng)姓。
姓氏來(lái)源 1、應(yīng)氏出自姬姓。周武王第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)(應(yīng)國(guó)故都在今河南省平頂山市新華區(qū)滍陽(yáng)鎮(zhèn)),為應(yīng)侯,子孫以封國(guó)為姓,遂為應(yīng)氏。 2、歷史上,西域人的姓氏中有應(yīng)氏。蒙古族中有的姓應(yīng)氏。
更多?- 靈:
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基本解釋:靈 (靈)
líng
有效驗(yàn):靈驗(yàn)。靈丹妙藥。
聰明,不呆滯:靈巧。機(jī)靈。靈慧。
敏捷的心理活動(dòng):靈機(jī)。靈感。靈性。
精神:靈魂。心靈。英靈。
舊時(shí)稱神或關(guān)于神仙的:神靈。精靈。
反映敏捷,活動(dòng)迅速:靈活。靈犀。靈便(biàn )。
關(guān)于死人的:幽靈。靈魂。靈柩。
笨
筆畫(huà)數(shù):7;
部首:火;
筆順編號(hào):5114334
- 之:
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基本解釋:
zhī ㄓˉ
◎ 助詞,表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系:赤子~心。
◎ 助詞,表示修飾關(guān)系:緩兵~計(jì)。不速~客。莫逆~交。
◎ 用在主謂結(jié)構(gòu)之間,使成為句子成分:“大道~行也,天下為公”。
◎ 代詞,代替人或事物:置~度外。等閑視~。
◎ 代詞,這,那:“~二蟲(chóng),又何知”。
◎ 虛用,無(wú)所指:久而久~。
◎ 往,到:“吾欲~南海”。
- 詩(shī)品二十四則·超詣
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匪神之靈,匪機(jī)之微。
如將白云,清風(fēng)與歸。
遠(yuǎn)引若至,臨之已非。
少有道契,終與俗違。
亂山高木,碧苔芳暉。
誦之思之,其聲愈稀。
- 靈臺(tái)
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經(jīng)始靈臺(tái),經(jīng)之營(yíng)之。
庶民攻之,不日成之。
經(jīng)始勿亟,庶民子來(lái)。
王在靈囿,麀鹿攸伏。
麀鹿濯濯,白鳥(niǎo)翯翯。
王在靈沼,於牣魚(yú)躍。
虡業(yè)維樅,賁鼓維鏞。
於論鼓鐘,於樂(lè)辟?gòu)b。
於論鼓鐘,於樂(lè)辟?gòu)b。
鼉鼓逢逢。
蒙瞍奏公。
- 定之方中
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定之方中,作于楚宮。
揆之以日,作于楚室。
樹(shù)之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。
升彼虛矣,以望楚矣。
望楚與堂,景山與京。
降觀于桑,卜云其吉,終焉允臧。
靈雨既零,命彼倌人。
星言夙駕,說(shuō)于桑田。
匪直也人,秉心塞淵。
騋牝三千。
(遁吉) 辛苦不絕,早入隱遁,安心立命,化兇轉(zhuǎn)吉。
兇數(shù)運(yùn)(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)
一生困難辛,夭折者多,但早入隱遁的生活,可安心立命。
詩(shī)曰:吉星入遁多波浪,覆之一數(shù)正安樂(lè),幸福遁來(lái)富貴兒,名揚(yáng)四海吉祥余。
兇星入度的清本縮小數(shù)。(兇)
基業(yè):將星、技藝、學(xué)者、時(shí)祿、破財(cái)、災(zāi)厄。
家庭:家中口舌多,不可多言。
健康:病患多,三才善者可望平安。
含義:一生困難辛苦不絕,病患、刑傷、夭折者多,但早入隱遁的生活者,可以安心立命,化兇轉(zhuǎn)吉。