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- 于
于尚佐
于姓 起源于姓主要源自: 于姓。
姓氏來(lái)源 1、出自姬姓,為周武王姬發(fā)的后代,以國(guó)名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏,為唐代時(shí)避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時(shí)的萬(wàn)忸于氏,為孝文帝漢化改革時(shí),恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改
更多?- 尚:
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基本解釋?zhuān)?
尚 shàng ◎ 還(hái ),仍然:尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇,注重:尚武。尚賢(a.崇尚賢人;b.《墨子》篇名,內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張)。 ◎ 社會(huì)上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等:風(fēng)尚。時(shí)尚。 ◎ 矜夸,自負(fù):自尚其功。 ◎ 古,久遠(yuǎn):“故樂(lè)之所由來(lái)者尚矣,非獨(dú)為一世之所造也”。 ◎ 庶幾,差不多:尚饗(希望死者來(lái)享用祭品之意)。 ◎ 姓。
筆劃順序:
- 佐:
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基本解釋?zhuān)鹤?zuǒ
輔助,幫助:佐證(證據(jù))。佐餐。
處于輔助地位的人:僚佐。
勸:佐食。佐酒(a.陪伴喝酒;b.就著菜肴把酒喝下去)。
筆畫(huà)數(shù):7;
部首:亻;
筆順編號(hào):3213121
- 自喜
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自喜蝸牛舍,兼容燕子巢。
綠筠遺粉籜,紅藥綻香苞。
虎過(guò)遙知阱,魚(yú)來(lái)且佐庖。
慢行成酩酊,鄰壁有松醪。
- 端午
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端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。
事古人留跡,年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂,向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽,群公共保昌。
忠貞如不替,貽厥后昆芳。
- 六府詩(shī)
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金罍映玉俎,賓友紛宴喜。
木蘭泛方塘,桂酒啟皓齒。
水榭臨空迥,酣歌當(dāng)座起。
火云散奇峰,瑤瑟韻清徵。
土梗乃虛論,康莊有逸軌。
穀成一編書(shū),談笑佐天子。
讀音
“于尚佐”的讀音為:Yú Shàng Zuǒ,音調(diào)為:陽(yáng)平,去聲,上聲
多音字
名字中無(wú)多音字
(殘菊經(jīng)霜)殘菊經(jīng)霜,秋葉寂寞,無(wú)能無(wú)智,辛苦繁多。
兇數(shù)運(yùn)(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)
無(wú)用之輩、衰嘆命運(yùn)。
詩(shī)曰:沈淪逆境無(wú)智慧,徒衣徒食亦難然,老來(lái)不過(guò)難出世,一生非運(yùn)嘆人生。
沉淪逆境的秋葉落寞數(shù)。(兇)
基業(yè):技藝、文昌、時(shí)祿、破厄、紅艷、劫祿。
家庭:妻子不知心,親情無(wú)助,宜開(kāi)朗心胸。
健康:時(shí)遇傷殘、病患、刑罰、短命,先天五行為土者安康自在。
含義:無(wú)能無(wú)智、僅取得衣食,真世上無(wú)有之輩。縣易生意外之災(zāi),辛苦繁多,沉淪逆境,哀嘆命運(yùn)。