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- 于
于語(yǔ)焉
于姓 起源于姓主要源自： 于姓。
姓氏來(lái)源 1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的后代，以國(guó)名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏，為唐代時(shí)避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時(shí)的萬(wàn)忸于氏，為孝文帝漢化改革時(shí)，恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改
更多?- 語(yǔ):
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基本解釋：語(yǔ) （語(yǔ)）
yǔ
話：語(yǔ)言。漢語(yǔ)。英語(yǔ)。語(yǔ)錄。語(yǔ)匯。語(yǔ)重心長(zhǎng)。
指“諺語(yǔ)”或“古語(yǔ)”：語(yǔ)云：“皮之不存，毛將焉附”。
代替語(yǔ)言的動(dòng)作：手語(yǔ)。旗語(yǔ)。
說(shuō)：細(xì)語(yǔ)。低語(yǔ)。
Punjabi
語(yǔ)
（語(yǔ)）
yù
告訴：不以語(yǔ)人。
Punjabi
筆畫數(shù)：9；
部首：讠；
筆順編號(hào)：451251251
- 焉:
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基本解釋：
焉 yān ◎ 與介詞“于”加代詞“是”相當(dāng)：心不在～。不復(fù)出～。 ◎ 乃，才：必知亂之所自起，～能治之。 ◎ 文言疑問(wèn)詞，怎么，哪兒：且～置土石？ ◎ 文言助詞：又何戚～。
- 菀柳
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有菀者柳，不尚息焉。
上帝甚蹈，無(wú)自暱焉。
俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。
上帝甚蹈，無(wú)自瘵焉。
俾予靖之，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。
彼人之心，于何其臻。
曷予靖之，居以兇矜。
- 杕杜
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有杕之杜，其葉湑湑。
獨(dú)行踽踽。
豈無(wú)他人？不如我同父。
嗟行之人，胡不比焉？人無(wú)兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其葉菁菁。
獨(dú)行睘睘。
豈無(wú)他人？不如我同姓。
嗟行之人，胡不比焉？人無(wú)兄弟，胡不佽焉？。
- 防有鵲巢
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防有鵲巢，邛有旨苕。
誰(shuí)侜予美？心焉忉忉。
中唐有甓，邛有旨鷊。
誰(shuí)侜予美？心焉惕惕。
鞏
冀
曹
衛(wèi)
褚
常
婁
計(jì)
欒
齊
國(guó)
雷
單
康
葉
危
柯
豐
吳
姜
夔
慕容
宗
霍
農(nóng)
賁
左
蒙
昝
燕
（石上金花）石上金花，內(nèi)心勞苦，貫徹始終，定可昌隆。
次吉祥運(yùn)（表示多少有些障礙，但能獲得吉運(yùn)）
本應(yīng)享天賦的幸福，但缺乏進(jìn)取的勇氣，故稱吉兇參半數(shù)。
詩(shī)曰：養(yǎng)神耐勞得安然，嫌力不足乏實(shí)行，片面幸福內(nèi)麻煩，修身養(yǎng)德計(jì)事成。
沒(méi)有實(shí)質(zhì)的磨神耐勞數(shù)。（半吉）
基業(yè)：技藝，文昌，學(xué)士，破厄，劫祿。
家庭：時(shí)有爭(zhēng)執(zhí)，宜守平和。
健康：外傷，少些病患，三才善者安康。
含義：備有生成的吉運(yùn)，自應(yīng)享受富貴福祿，無(wú)奈內(nèi)心勒苦甚多，缺乏實(shí)行貫徹的精神，進(jìn)取的勇氣稀少致陷失敗，故稱吉兇參半的運(yùn)數(shù)。