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于尚世

于姓 起源

于姓主要源自: 于姓。

姓氏來源 1、出自姬姓,為周武王姬發(fā)的后代,以國名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏,為唐代時(shí)避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時(shí)的萬忸于氏,為孝文帝漢化改革時(shí),恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改

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于尚世名字解析
尚:

基本解釋:

尚 shàng ◎ 還(hái ),仍然:尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇,注重:尚武。尚賢(a.崇尚賢人;b.《墨子》篇名,內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張)。 ◎ 社會(huì)上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等:風(fēng)尚。時(shí)尚。 ◎ 矜夸,自負(fù):自尚其功。 ◎ 古,久遠(yuǎn):“故樂之所由來者尚矣,非獨(dú)為一世之所造也”。 ◎ 庶幾,差不多:尚饗(希望死者來享用祭品之意)。 ◎ 姓。

筆劃順序:

世:

基本解釋:世 shì

一個(gè)時(shí)代,有時(shí)特指三十年:世代(a.很多年代;b.好幾輩子)。世紀(jì)(指一百年)。流芳百世。

一輩一輩相傳的:世襲。世家(a.封建社會(huì)中門第高,世代做官的人家;b.《史記》中諸侯的傳記)。

人間,以與天上相區(qū)別:世上。世俗(a.流俗;b.非宗教的)。世故(a.處事待人圓滑,“故”讀輕聲;b.處世經(jīng)驗(yàn))。世態(tài)炎涼。

自然界和人類社會(huì)一切事物的總和;全地球、人間或宇宙;宇宙的一部分:世界。舉世矚目。公之于世。

姓。

筆畫數(shù):5;

部首:一;

筆順編號(hào):12215

于尚世名字評(píng)分
三才評(píng)分85.0
姓名總筆畫數(shù) 13
姓名五行
姓名筆畫 8 5
天格 4、火、兇
地格 5、土、大吉
人格 8、金、吉
總格 8、金、吉
外格 5、土、大吉
評(píng)語

(四象之?dāng)?shù))四象之?dāng)?shù),待于生發(fā),萬事慎重,不具營謀。

兇數(shù)運(yùn)(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)

孤獨(dú)運(yùn)(妻凌夫或夫克妻)

萬事休止數(shù),不足不全如同畫餅充饑。

詩曰:溯體兇變不具整,殘廢病難兼夭折,破家亡身招災(zāi)禍,苦苦之中有孝人。

兇變,身遭兇變的萬事休止符。(兇)

基業(yè):美貌、香艷、破家、災(zāi)危、劫財(cái);損家業(yè)。

家庭:六親緣薄、兄弟如同畫餅,熱心相助者少。應(yīng)看開一些。

健康:衰弱,外傷,皮膚病,夭折病死,發(fā)狂病。

含義:屬破壞的兇就數(shù),不足不全的滅亡之?dāng)?shù)。進(jìn)退不自由,獨(dú)立乏能力。大多辛苦困難,或者與其他兇運(yùn)配合而致發(fā)狂病死,夭折?;蛘叻爬?,破滅,逆難終成廢人。但孝子、節(jié)

名字【尚世】出自于詩詞
出門

長安百萬家,出門無所之。

豈敢幽獨(dú),與實(shí)參差。

古人雖已死,書上有其辭。

開卷讀且想,千載若相期。

出門各有道,我道方未夷。

且于此中息,天命不吾欺。

秋鶯

殘鶯何事不知秋,橫過幽林獨(dú)游。

老舌百般傾耳聽,深黃一點(diǎn)入煙流。

棲遲背同悲魯,瀏亮如笙碎在緱。

莫更留連好歸去,露華凄冷蓼花愁。

八聲甘州·自王家無怨住襄城

自王家無怨住襄城,總生賢。

似謝階蘭玉,馬庭梧竹,一一堪憐。

富貴關(guān)人何事,且問此何緣。

又踏前朝腳,領(lǐng)蜀山川。

點(diǎn)檢重關(guān)復(fù)閣,甘棠匝地,喬木參天。

中興規(guī)畫,父老至今傳。

六十年、山河未改,只芳菲、不斷緊相聯(lián)。

相將又,參陪宰席,還似當(dāng)年。

于尚世字音分析

讀音

“于尚世”的讀音為:Yú Shàng Shì,音調(diào)為:陽平,去聲,去聲

多音字

名字中無多音字

與“于尚世”字音相似的名字