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- 應(yīng)
應(yīng)德臣
應(yīng)姓 起源應(yīng)姓主要源自： 應(yīng)姓。
姓氏來(lái)源 1、應(yīng)氏出自姬姓。周武王第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)（應(yīng)國(guó)故都在今河南省平頂山市新華區(qū)滍陽(yáng)鎮(zhèn)），為應(yīng)侯，子孫以封國(guó)為姓，遂為應(yīng)氏。 2、歷史上，西域人的姓氏中有應(yīng)氏。蒙古族中有的姓應(yīng)氏。
更多?- 德:
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基本解釋：
● 德 dé ◎ 人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行，品質(zhì)：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社會(huì)要求，進(jìn)行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼?zhèn)洹６鹊铝苛?。德高望重?nbsp; ◎ 心意，信念：一心一德。 ◎ 恩惠：德施。德澤（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。 ◎ 姓。 反義詞：怨
筆劃順序：
- 臣:
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基本解釋：
臣 chén ㄔㄣˊ ◎ 君主時(shí)代的官吏，有時(shí)亦包括百姓：臣僚。臣子。臣服。君臣。 ◎ 官吏對(duì)君主的自稱：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使?！?nbsp; ◎ 古人謙稱自己。 ◎ 古代指男性奴隸：臣仆。臣虜。 反義詞：君
筆劃順序：
- 藥草
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天子恤疲瘵，坤靈奉其職。
年年濟(jì)世功，貴賤相兼植。
因產(chǎn)眾草中，所希采者識(shí)。
一枝當(dāng)若神，千金亦何直。
生草不生藥，無(wú)以彰士德。
生藥不生草，無(wú)以彰奇特。
國(guó)忠在臣賢，民患憑藥力。
靈草猶如此，賢人豈多得。
- 侍宴詠石榴
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可惜庭中樹，移根逐漢臣。
只為來(lái)時(shí)晚，花開不及春。
- 滿江紅·九月二十一日出京懷古
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緩轡西風(fēng)，嘆三宿、遲遲行客。
桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌。
雙闕遠(yuǎn)騰龍鳳影，九門空鎖鴛鸞翼。
更無(wú)人擫笛傍宮墻，苔花碧。
天相漢，民懷國(guó)。
天厭虜，臣離德。
趁建瓴一舉，并收鰲極。
老子豈無(wú)經(jīng)世術(shù)，詩(shī)人不預(yù)平戎策。
辦一襟風(fēng)月看升平，吟春色。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計(jì)
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴(yán)
乜
滕
從
殷
長(zhǎng)孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（兩儀之?dāng)?shù)）兩儀之?dāng)?shù)，混沌未開，進(jìn)退保守，志望難達(dá)。
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
未定的分離破滅數(shù)，混沌未定，為最大兇惡的暗示。
詩(shī)曰：混濁未定如萍動(dòng)，亂離不安亦波浪，獨(dú)立無(wú)力多災(zāi)難，變動(dòng)病弱又短命。
一身孤節(jié)，屬末定的分離破滅數(shù)。（大兇）
基業(yè)：劫財(cái)、破滅、災(zāi)危、破家、紅艷、變遷、美貌。
家庭：親情疏遠(yuǎn)、夫妻應(yīng)相互理解、則免別離之苦。
健庭：兇弱、短亦有之，易患皮膚病外傷、矢折。
含義：混沌末定數(shù)。為最大兇惡的暗示，無(wú)獨(dú)力之氣力進(jìn)退失自由、其內(nèi)外生波瀾因苦不安。搖動(dòng)、病患遭難，甚至殘廢。如伴有其他好數(shù)者不致夭折，其人辛苦一生，