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- 于
于尚均
于姓 起源于姓主要源自: 于姓。
姓氏來(lái)源 1、出自姬姓,為周武王姬發(fā)的后代,以國(guó)名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏,為唐代時(shí)避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時(shí)的萬(wàn)忸于氏,為孝文帝漢化改革時(shí),恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改
更多?- 尚:
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基本解釋?zhuān)?
尚 shàng ◎ 還(hái ),仍然:尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇,注重:尚武。尚賢(a.崇尚賢人;b.《墨子》篇名,內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張)。 ◎ 社會(huì)上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等:風(fēng)尚。時(shí)尚。 ◎ 矜夸,自負(fù):自尚其功。 ◎ 古,久遠(yuǎn):“故樂(lè)之所由來(lái)者尚矣,非獨(dú)為一世之所造也”。 ◎ 庶幾,差不多:尚饗(希望死者來(lái)享用祭品之意)。 ◎ 姓。
筆劃順序:
- 均:
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基本解釋?zhuān)壕?jūn
平,勻,引申為調(diào)和:均衡。勢(shì)均力敵。平均。
皆,都,老少均安。
中國(guó)漢代計(jì)量單位,一均等于二千五百石。
古同“韻”,和諧的聲音。
〔均鐘〕古代樂(lè)器。
古同“鈞”,造瓦器的轉(zhuǎn)輪。
筆畫(huà)數(shù):7;
部首:土;
筆順編號(hào):1213541
- 東阿王
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國(guó)事分明屬灌均,西陵魂斷夜來(lái)人。
君王不得為天子,半為當(dāng)時(shí)賦洛神。
- 野蠶
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野蠶食青桑,吐絲亦成繭。
無(wú)功及生人,何異偷飽暖。
我愿均爾絲,化為寒者衣。
- 醫(yī)人
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古人醫(yī)在心,心正藥自真。
今人醫(yī)在手,手濫藥不神。
我愿天地爐,多銜扁鵲身。
遍行君臣藥,先從凍餒均。
自然六合內(nèi),少聞貧病人。
(殘菊經(jīng)霜)殘菊經(jīng)霜,秋葉寂寞,無(wú)能無(wú)智,辛苦繁多。
兇數(shù)運(yùn)(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)
無(wú)用之輩、衰嘆命運(yùn)。
詩(shī)曰:沈淪逆境無(wú)智慧,徒衣徒食亦難然,老來(lái)不過(guò)難出世,一生非運(yùn)嘆人生。
沉淪逆境的秋葉落寞數(shù)。(兇)
基業(yè):技藝、文昌、時(shí)祿、破厄、紅艷、劫祿。
家庭:妻子不知心,親情無(wú)助,宜開(kāi)朗心胸。
健康:時(shí)遇傷殘、病患、刑罰、短命,先天五行為土者安康自在。
含義:無(wú)能無(wú)智、僅取得衣食,真世上無(wú)有之輩??h易生意外之災(zāi),辛苦繁多,沉淪逆境,哀嘆命運(yùn)。