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于尚道

于姓 起源

于姓主要源自: 于姓。

姓氏來源 1、出自姬姓,為周武王姬發(fā)的后代,以國(guó)名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏,為唐代時(shí)避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時(shí)的萬(wàn)忸于氏,為孝文帝漢化改革時(shí),恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改

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于尚道名字解析
尚:

基本解釋:

尚 shàng ◎ 還(hái ),仍然:尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇,注重:尚武。尚賢(a.崇尚賢人;b.《墨子》篇名,內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張)。 ◎ 社會(huì)上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等:風(fēng)尚。時(shí)尚。 ◎ 矜夸,自負(fù):自尚其功。 ◎ 古,久遠(yuǎn):“故樂之所由來者尚矣,非獨(dú)為一世之所造也”。 ◎ 庶幾,差不多:尚饗(希望死者來享用祭品之意)。 ◎ 姓。

筆劃順序:

道:

基本解釋:道 dào

路,方向,途徑:道路。鐵道。志同道合。

指法則、規(guī)律:道理。道德。道義。得道多助,失道寡助。

學(xué)術(shù)或宗教的思想體系:道學(xué)。傳道。修道。

方法,辦法,技術(shù):門道。醫(yī)道。

指“道家”(中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)學(xué)派,主要代表人物是老聃和莊周)

指“道教”(中國(guó)主要宗教之一,創(chuàng)立于東漢):道觀(gu刵 )。道士。道姑。道行(háng )(僧道修行的功夫,喻技能和本領(lǐng))。

指某些反動(dòng)迷信組織:會(huì)道門。一貫道。

說,講:道白。常言道。能說會(huì)道。

用語(yǔ)言表示情意:道喜。道歉。道謝。

線條:鉛筆道兒。

中國(guó)歷史上行政區(qū)域的名稱。唐代相當(dāng)于現(xiàn)在的省,清代和民國(guó)初年在省以下設(shè)“道”。

某些國(guó)家行政區(qū)域的名稱。

量詞:一道大河。兩道門。上三道漆。

計(jì)量單位,“忽米”的通稱。

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講路說談途敘

筆畫數(shù):12;

部首:辶;

筆順編號(hào):431325111454

于尚道名字評(píng)分
三才評(píng)分78.0
姓名總筆畫數(shù) 20
姓名五行
姓名筆畫 8 12
天格 4、火、兇
地格 16、土、大吉
人格 19、水、兇
總格 19、水、兇
外格 16、土、大吉
評(píng)語(yǔ)

(晚苦) 禍福參半,先天智能,中年發(fā)達(dá),晚景困苦?!?

兇數(shù)運(yùn)(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)

晚景凄涼,功德漸敗。

詩(shī)曰:晚境凄傖相侵生,中年漸漸發(fā)達(dá)來,晚年困苦逢秋冷,難免守居得安然。

晚境凄涼的功德光榮數(shù)。(兇)

基業(yè):將星、學(xué)士、技藝、破厄、劫財(cái)、突破。

家庭:親緣少,兄弟疏,宜多聯(lián)絡(luò)。

健康:宜防呼吸病,負(fù)傷、遭難,先天五行為水土者,可望健全。

含義:福禍雖有參半,兇相較多一些,天生智能齊備,是以中年以前成功發(fā)達(dá),乃至中年后,漸自衰退,陷于困苦、大悲慘的暗示。

名字【尚道】出自于詩(shī)詞
枯桑

傍老枯樹,枯來非一朝。

皮黃外活,心黑中先焦。

有似多憂者,非因外火燒。

唐多令·惜別

何處合成愁。

離人心上秋。

縱芭蕉、不雨也颼颼。

晚涼天氣好,有明月、怕登樓。

年事夢(mèng)中休。

花空煙水流。

燕辭歸、客淹留。

垂柳不縈裙帶住。

漫長(zhǎng)是、系行舟。

錦纏道·燕子呢喃

燕子呢喃,景色乍長(zhǎng)春晝。

睹園林、萬(wàn)花如繡。

海棠經(jīng)雨胭脂透。

柳展宮眉,翠拂行人首。

向郊原踏青,恣歌攜手。

醉醺醺、尋芳酒。

問牧童、遙指孤村:“杏花深處,那里人家有。

”。

于尚道字音分析

讀音

“于尚道”的讀音為:Yú Shàng Dào,音調(diào)為:陽(yáng)平,去聲,陰平

多音字