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- 于
于鼎之
于姓 起源于姓主要源自: 于姓。
姓氏來源 1、出自姬姓,為周武王姬發(fā)的后代,以國名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏,為唐代時避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時的萬忸于氏,為孝文帝漢化改革時,恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改
更多?- 鼎:
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基本解釋:鼎 dǐng
古代烹煮用的器物,一般是三足兩耳:銅鼎。鼎食(列鼎而食,指豪侈生活)。鼎鑊。
鍋:鼎罐。鼎鍋。
古代視為立國的重器,是政權(quán)的象征:鼎彝。九鼎。定鼎。問鼎。鼎祚(國運)。
象征三方并立、互相對峙:鼎峙。鼎足之勢。
大:鼎族。鼎臣。鼎力支持。
正當(dāng),正在:鼎盛(shèng )。
筆畫數(shù):12;
部首:鼎;
筆順編號:251115132125
- 之:
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基本解釋:
zhī ㄓˉ
◎ 助詞,表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系:赤子~心。
◎ 助詞,表示修飾關(guān)系:緩兵~計。不速~客。莫逆~交。
◎ 用在主謂結(jié)構(gòu)之間,使成為句子成分:“大道~行也,天下為公”。
◎ 代詞,代替人或事物:置~度外。等閑視~。
◎ 代詞,這,那:“~二蟲,又何知”。
◎ 虛用,無所指:久而久~。
◎ 往,到:“吾欲~南?!?。
- 絲衣
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絲衣其紑,載弁俅俅。
自堂徂基,自羊徂牛,鼐鼎及鼒,兕觥其觩。
旨酒思柔。
不吳不敖,胡考之休。
- 解佩令·修行之士
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修行之士,功勤不小。
識五行、逆順顛倒。
妙理玄玄。
玉爐中、龍蟠虎踞,金鼎內(nèi)、煉成至寶。
陽神離體,杳杳冥冥,剎那間、游偏三島。
出入純熟,按捺住、別尋玄妙。
合真空,太虛是了。
- 臨江仙·以為異人
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以為異人。
后十年,筑室黃岡之北,號靜安居士。
作此記之。
細馬遠馱雙侍女,青巾玉帶紅靴。
溪山好處便為家。
誰知巴峽路,卻見洛城花。
面旋落英飛玉蕊,人間春日初斜。
十年不見紫云車。
龍丘新洞府,鉛鼎養(yǎng)丹砂。
(殘菊經(jīng)霜)殘菊經(jīng)霜,秋葉寂寞,無能無智,辛苦繁多。
兇數(shù)運(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)
無用之輩、衰嘆命運。
詩曰:沈淪逆境無智慧,徒衣徒食亦難然,老來不過難出世,一生非運嘆人生。
沉淪逆境的秋葉落寞數(shù)。(兇)
基業(yè):技藝、文昌、時祿、破厄、紅艷、劫祿。
家庭:妻子不知心,親情無助,宜開朗心胸。
健康:時遇傷殘、病患、刑罰、短命,先天五行為土者安康自在。
含義:無能無智、僅取得衣食,真世上無有之輩??h易生意外之災(zāi),辛苦繁多,沉淪逆境,哀嘆命運。