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- 于
于尚彤
于姓 起源于姓主要源自： 于姓。
姓氏來源 1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的后代，以國名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏，為唐代時(shí)避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時(shí)的萬忸于氏，為孝文帝漢化改革時(shí)，恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改
更多?- 尚:
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基本解釋：
尚 shàng ◎ 還（hái ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇，注重：尚武。尚賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張）。 ◎ 社會(huì)上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等：風(fēng)尚。時(shí)尚。 ◎ 矜夸，自負(fù)：自尚其功。 ◎ 古，久遠(yuǎn)：“故樂之所由來者尚矣，非獨(dú)為一世之所造也”。 ◎ 庶幾，差不多：尚饗（希望死者來享用祭品之意）。 ◎ 姓。
筆劃順序：
- 彤:
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基本解釋：彤 tóng
紅色：彤管（ａ．赤管筆，古代女史以此記事，后因用于女子文墨之事；ｂ．一說是紅色管狀的初生之草）。彤云。彤庭（中國漢代皇宮以朱紅色漆中庭，后泛指皇宮）。
姓。
筆畫數(shù)：7；
部首：彡；
筆順編號(hào)：3541333
- 彤弓
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彤弓弨兮，受言藏之。
我有嘉賓，中心貺之。
鐘鼓既設(shè)，一朝饗之。
彤弓弨兮，受言載之。
我有嘉賓，中心喜之。
鐘鼓既設(shè)，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。
我有嘉賓，中心好之。
鐘鼓既設(shè)，一朝酬之。
- 靜女
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靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
- 醉落魄·次江西帥吳明可韻庚寅四月·明可，臺(tái)州人·自云近世未有二府
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山川迥別。
赤城自古雄東越。
鐘英儲(chǔ)秀簪紳列。
何事黃扉，殊未相黃發(fā)。
如今袞職那容缺。
人心恰與天時(shí)合。
看看字號(hào)彤庭發(fā)。
初破天荒，留與后來說。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計(jì)
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴(yán)
乜
滕
從
殷
長孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（殘菊經(jīng)霜）殘菊經(jīng)霜，秋葉寂寞，無能無智，辛苦繁多。
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
無用之輩、衰嘆命運(yùn)。
詩曰：沈淪逆境無智慧，徒衣徒食亦難然，老來不過難出世，一生非運(yùn)嘆人生。
沉淪逆境的秋葉落寞數(shù)。（兇）
基業(yè)：技藝、文昌、時(shí)祿、破厄、紅艷、劫祿。
家庭：妻子不知心，親情無助，宜開朗心胸。
健康：時(shí)遇傷殘、病患、刑罰、短命，先天五行為土者安康自在。
含義：無能無智、僅取得衣食，真世上無有之輩。縣易生意外之災(zāi)，辛苦繁多，沉淪逆境，哀嘆命運(yùn)。