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- 熊
熊天臻
熊姓 起源熊姓主要源自： 熊姓。
姓氏起源 1、出自黃帝后裔。據(jù)《世本》、《古今姓氏書辨證》及《元和姓纂》等所載，黃帝七世孫有季連，為羋姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之師，曾孫熊繹以王父字為氏。 2、出自黃帝有熊氏之后。據(jù)《元和姓纂》所
更多?- 天:
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基本解釋：天 tiān
在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北斗星）。天淵（上天和深淵，喻差別大）。天馬行空（喻氣勢(shì)豪放，不受拘束）。
在上面：天頭（書頁上面的空白）。
氣候：天氣。天冷。
季節(jié)，時(shí)節(jié)：冬天。
日，一晝夜，或?qū)Ｖ笗冮g：今天。
指神仙或他們所住的地方：天上。天宮。
自然界：天塹。天時(shí)。天籟（自然界的聲音，如風(fēng)聲、鳥聲、流水聲）。
〔天干（
自然的、生成的：天然。天性。天職（應(yīng)盡的職責(zé)）。天才（ａ．卓絕的創(chuàng)造力、想象力，突出的聰明智慧；ｂ．有這種才能的人）。天倫之樂。g乶 ）〕古代用來記日或年的字，有“天干”和“地支”兩類，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦稱“十干”。
dayGodHeavennatureskyweather地
筆畫數(shù)：4；
部首：大；
筆順編號(hào)：1134
- 臻:
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基本解釋：臻 zhēn
達(dá)到：日臻完善。
到，來到：百福并臻。
筆畫數(shù)：16；
部首：至；
筆順編號(hào)：1541211113431234
- 郊廟歌辭·祀風(fēng)師樂章·亞獻(xiàn)終獻(xiàn)
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膋薌備，玉帛陳。
風(fēng)動(dòng)物，樂感神。
三獻(xiàn)終，百神臻。
草木榮，天下春。
- 菀柳
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有菀者柳，不尚息焉。
上帝甚蹈，無自暱焉。
俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。
上帝甚蹈，無自瘵焉。
俾予靖之，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。
彼人之心，于何其臻。
曷予靖之，居以兇矜。
- 雨無正
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浩浩昊天，不駿其德。
降喪饑饉，斬伐四國(guó)。
旻天疾威，弗慮弗圖。
舍彼有罪，既伏其辜。
若此無罪，淪胥以鋪。
周宗既滅，靡所止戾。
正大夫離居，莫知我勚。
三事大夫，莫肯夙夜。
邦君諸侯，莫肯朝夕。
庶曰式臧，覆出為惡。
如何昊天，辟言不信。
如彼行邁，則靡所臻。
凡百君子，各敬爾身。
胡不相畏，不畏于天？ 戎成不退，饑成不遂。
曾我暬御，憯憯日瘁。
凡百君子，莫肯用訊。
聽言則答，譖言則退。
哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。
哿矣能言，巧言如流，俾躬處休！ 維曰予仕，孔棘且殆。
云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。
謂爾遷于王都。
曰予未有室家。
鼠思泣血，無言不疾。
昔爾出居，誰從作爾室？。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計(jì)
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴(yán)
乜
滕
從
殷
長(zhǎng)孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（非業(yè)） 非業(yè)非力，精神迫滯，災(zāi)害交至，遍償痛苦。
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
坐立不安，處世多難。
詩曰：坐立不安如萍動(dòng)，病災(zāi)非業(yè)逢波浪，發(fā)疾短命禍根生，精神失意發(fā)狂異。
坐立不安處世多難數(shù)。（兇）
基業(yè)：將星，財(cái)帛，學(xué)士，文昌，技能，藝術(shù)，破厄，劫財(cái)。
家庭：六親不相投，兄弟難相處，不宜心直口快。
健康：刑罰，外傷，病災(zāi)，傷殘，天生五行為金者可望平安。
含義：窮迫，滯塞，逆境之?dāng)?shù)，缺乏堅(jiān)定信念，災(zāi)禍交至，搖動(dòng)為安，致陷于短命，病疾或嘗盡痛苦而死。