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- 畢
畢楠哲
畢姓 起源畢姓主要源自： 畢姓。
姓氏起源 古周文王（公元前十一世紀）將自己的第十五子姬高封于畢（地名，在今陜西咸陽西北）。后來姬高建立了畢國，人稱畢公高。后畢國“為楚所滅，而降為庶人”。其子孫就以國為姓，世代相傳至今，已越3000年
更多?- 楠:
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基本解釋：楠 nán
〔楠木〕常綠大喬木，木材堅固，是貴重的建筑材料，又可做船只、器物等。簡稱“楠”，如“楠葉油”。
筆畫數(shù)：13；
部首：木；
筆順編號：1234122543112
- 哲:
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基本解釋：哲 zhé
有智慧：哲人。哲嗣（稱別人子孫的敬辭）。哲理（關于宇宙和人生的原理）。哲學（關于自然知識和社會知識的概括）。
聰明智慧的人：先哲。
筆畫數(shù)：10；
部首：口；
筆順編號：1213312251
- 雝
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有來雝雝，至止肅肅。
相維辟公，天子穆穆。
於薦廣牡，相予肆祀。
假哉皇考！綏予孝子。
宣哲維人，文武維后。
燕及皇天，克昌厥后。
綏我眉壽，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。
- 楠樹為風雨所拔嘆
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倚江楠樹草堂前，故老相傳二百年。
誅茅卜居總為此，五月仿佛聞寒蟬。
東南飄風動地至，江翻石走流云氣。
干排雷雨猶力爭，根斷泉源豈天意。
滄波老樹性所愛，浦上童童一青蓋。
野客頻留懼雪霜，行人不過聽竽籟。
虎倒龍顛委榛棘，淚痕血點垂胸臆。
我有新詩何處吟，草堂自此無顏色。
- 下武
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下武維周，世有哲王。
三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。
永言孝思，孝思維則。
媚茲一人，應侯順德。
永言孝思，昭哉嗣服。
昭茲來許，繩其祖武。
於萬斯年，受天之祜。
受天之祜，四方來賀。
於萬斯年，不遐有佐。
讀音
“畢楠哲”的讀音為：Bì Nán Zhé,音調為：去聲,陽平,陽平
多音字
名字中無多音字
單于
申屠
池
錢
章
傅
計
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴
乜
滕
從
殷
長孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（云頭望月）云頭望月，身疲力盡，窮迫不伸，精神不定。
兇數(shù)運（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等）
精神不安，為世所棄。
詩曰：挽回乏力無善謀，精神不定如云黑，失節(jié)喪信無所至，受人評擊卻責難。
挽回乏力的身疲力盡數(shù)。（兇）
基業(yè)：將星、學士、時祿、破厄、災厄、文昌、劫財。
家庭：親眷疏、兄弟不和，凡事謹慎則平安。
健康：外傷、病患，先天五行為金木者可望安全。
含義：窮迫不伸的逆境，精神不定，缺乏實行的能力，乏貞節(jié)，失信用，受攻擊非難，為世所棄，成個廢人，但身體卻健康。