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- 董
董朝哲
董姓 起源董姓主要源自： 董姓。
姓氏來(lái)源 1、出自己姓。據(jù)《元和姓纂》、《古今姓氏書(shū)辨證》等資料所載，顓頊后裔董父精于飼龍，很得帝舜的賞識(shí)，故賜董父以董為姓，其后代亦以賜姓董為氏。 2、出自官名。據(jù)《姓氏急就篇注》所載，周朝有大夫辛
更多?- 朝:
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基本解釋?zhuān)撼?zhāo
早晨：朝陽(yáng)。朝暉。朝暮。朝霞。朝氣。朝思暮想。朝令夕改。朝秦暮楚（喻反復(fù)無(wú)常）。
日，天：今朝。明朝。
晨夕野暮
朝
cháo
向著，對(duì)著：朝向。朝前。朝陽(yáng)。坐北朝南。
封建時(shí)代臣見(jiàn)君；亦指宗教徒的參拜：朝見(jiàn)。朝拜。朝圣。朝香。朝儀。
封建時(shí)代帝王接見(jiàn)官吏，發(fā)號(hào)施令的地方，與“野”相對(duì)：朝廷。上朝。退朝。朝野。朝政。朝臣。朝議。朝房。
稱(chēng)一姓帝王世代相繼的統(tǒng)治時(shí)代；亦稱(chēng)某一個(gè)皇帝統(tǒng)治的時(shí)期：朝代。唐朝。
〔朝鮮族〕ａ．中國(guó)少數(shù)民族之一，主要分布于吉林、黑龍江和遼寧等?。唬猓r和韓國(guó)的民族。
姓。
晨夕野暮
筆畫(huà)數(shù)：12；
部首：月；
筆順編號(hào)：122511123511
- 哲:
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基本解釋?zhuān)赫?zhé
有智慧：哲人。哲嗣（稱(chēng)別人子孫的敬辭）。哲理（關(guān)于宇宙和人生的原理）。哲學(xué)（關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括）。
聰明智慧的人：先哲。
筆畫(huà)數(shù)：10；
部首：口；
筆順編號(hào)：1213312251
- 十二時(shí)·勛華并
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勛華并、天胙昌期。
圣德茂重離。
英明經(jīng)遠(yuǎn)，浚哲昭微。
寶儉更深慈。
觀萬(wàn)國(guó)、累洽重熙。
對(duì)明時(shí)。
報(bào)禮秩神祇。
玉帛奏華夷。
雍肅顯相，百辟各欽祗。
奄嘉虞英璧奠華滋。
神安坐、景氣澄虛。
極光焰、燭長(zhǎng)麗。
展詩(shī)應(yīng)律，萬(wàn)舞逶遲。
三獻(xiàn)洽皇儀。
垂露浸慶祜來(lái)宜。
禮無(wú)違。
鳴鸞臨帝闕，飛鳳下天倪。
清和寰宇，霈澤一朝馳。
醇化無(wú)為。
萬(wàn)祀鞏洪基。
- 雝
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有來(lái)雝雝，至止肅肅。
相維辟公，天子穆穆。
於薦廣牡，相予肆祀。
假哉皇考！綏予孝子。
宣哲維人，文武維后。
燕及皇天，克昌厥后。
綏我眉?jí)?，介以繁祉，既右烈考，亦右文母?/p>
- 下武
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下武維周，世有哲王。
三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。
永言孝思，孝思維則。
媚茲一人，應(yīng)侯順德。
永言孝思，昭哉嗣服。
昭茲來(lái)許，繩其祖武。
於萬(wàn)斯年，受天之祜。
受天之祜，四方來(lái)賀。
於萬(wàn)斯年，不遐有佐。
單于
申屠
池
錢(qián)
章
傅
計(jì)
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴(yán)
乜
滕
從
殷
長(zhǎng)孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（殘菊經(jīng)霜）殘菊經(jīng)霜，秋葉寂寞，無(wú)能無(wú)智，辛苦繁多。
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
無(wú)用之輩、衰嘆命運(yùn)。
詩(shī)曰：沈淪逆境無(wú)智慧，徒衣徒食亦難然，老來(lái)不過(guò)難出世，一生非運(yùn)嘆人生。
沉淪逆境的秋葉落寞數(shù)。（兇）
基業(yè)：技藝、文昌、時(shí)祿、破厄、紅艷、劫祿。
家庭：妻子不知心，親情無(wú)助，宜開(kāi)朗心胸。
健康：時(shí)遇傷殘、病患、刑罰、短命，先天五行為土者安康自在。
含義：無(wú)能無(wú)智、僅取得衣食，真世上無(wú)有之輩。縣易生意外之災(zāi)，辛苦繁多，沉淪逆境，哀嘆命運(yùn)。