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- 談
談尚民
談姓 起源談姓主要源自： 談姓。
姓氏來源 1、上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德，封殷帝乙長子微子啟于宋為談國，又名為郯國，傳國三十六代至談君，被楚國滅亡，子孫以國為姓，相傳姓談。 2、據(jù)《姓苑》記載：“殷帝乙長子微子啟，周武
更多?- 尚:
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基本解釋：
尚 shàng ◎ 還（hái ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇，注重：尚武。尚賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張）。 ◎ 社會上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等：風(fēng)尚。時尚。 ◎ 矜夸，自負(fù)：自尚其功。 ◎ 古，久遠(yuǎn)：“故樂之所由來者尚矣，非獨為一世之所造也”。 ◎ 庶幾，差不多：尚饗（希望死者來享用祭品之意）。 ◎ 姓。
筆劃順序：
- 民:
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基本解釋：
民mín ㄇㄧㄣˊ ◎ 以勞動群眾為主體的社會基本成員：人民。民主。民國。民法。公民（在一國內(nèi)有國籍，享受法律上規(guī)定的公民權(quán)利并履行公民義務(wù)的人）。國民（具有國籍的人）。 ◎ 指人或人群：居民。民族。 ◎ 勞動大眾的，非官方的：民間。民歌。民諺。民風(fēng)。民情。 ◎ 某族的人：漢民?；孛?。 ◎ 從事不同職業(yè)的人：農(nóng)民。漁民。 ◎ 非軍事的：民品。民航。 ◎ 同“苠”。 反義詞：官 筆順編號：51515
筆劃順序：：
- 泂酌
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泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。
豈弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。
豈弟君子，民之攸歸。
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。
豈弟君子，民之攸塈。
- 民勞
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民亦勞止，汔可小康。
惠此中國，以綏四方。
無縱詭隨，以謹(jǐn)無良。
式遏寇虐，憯不畏明。
柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休。
惠此中國，以為民逑。
無縱詭隨，以謹(jǐn)惛怓。
式遏寇虐，無俾民憂。
無棄爾勞，以為王休。
民亦勞止，汔可小息。
惠此京師，以綏四國。
無縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。
式遏寇虐，無俾作慝。
敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒。
惠此中國，俾民憂泄。
無縱詭隨，以謹(jǐn)丑厲。
式遏寇虐，無俾正敗。
戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安。
惠此中國，國無有殘。
無縱詭隨，以謹(jǐn)繾綣。
式遏寇虐，無俾正反。
王欲玉女，是用大諫。
- 感白蓮花
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白白芙蓉花，本生吳江濆。
不與紅者雜，色類自區(qū)分。
誰移爾至此，姑蘇白使君。
初來苦憔悴，久乃芳氛氳。
月月葉換葉，年年根生根。
陳根與故葉，銷化成泥塵。
化者日已遠(yuǎn)，來者日復(fù)新。
一為池中物，永別江南春。
忽想西涼州，中有天寶民。
埋歿漢父祖，孳生胡子孫。
已忘鄉(xiāng)土戀，豈念君親恩。
生人尚復(fù)爾，草木何足云。
讀音
“談尚民”的讀音為：Tán Shàng Mín,音調(diào)為：陽平,去聲,陽平
多音字
名字中無多音字
鞏
冀
曹
衛(wèi)
褚
常
婁
計
欒
齊
國
雷
單
康
葉
危
柯
豐
吳
姜
夔
于
慕容
宗
霍
農(nóng)
賁
左
蒙
昝
燕
（四象之?dāng)?shù)）四象之?dāng)?shù)，待于生發(fā)，萬事慎重，不具營謀。
兇數(shù)運（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
孤獨運（妻凌夫或夫克妻）
萬事休止數(shù)，不足不全如同畫餅充饑。
詩曰：溯體兇變不具整，殘廢病難兼夭折，破家亡身招災(zāi)禍，苦苦之中有孝人。
兇變，身遭兇變的萬事休止符。（兇）
基業(yè)：美貌、香艷、破家、災(zāi)危、劫財；損家業(yè)。
家庭：六親緣薄、兄弟如同畫餅，熱心相助者少。應(yīng)看開一些。
健康：衰弱，外傷，皮膚病，夭折病死，發(fā)狂病。
含義：屬破壞的兇就數(shù)，不足不全的滅亡之?dāng)?shù)。進退不自由，獨立乏能力。大多辛苦困難，或者與其他兇運配合而致發(fā)狂病死，夭折。或者放浪，破滅，逆難終成廢人。但孝子、節(jié)