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應(yīng)

應(yīng)樂詩

應(yīng)姓 起源

應(yīng)姓主要源自: 應(yīng)姓。

姓氏來源 1、應(yīng)氏出自姬姓。周武王第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)(應(yīng)國故都在今河南省平頂山市新華區(qū)滍陽鎮(zhèn)),為應(yīng)侯,子孫以封國為姓,遂為應(yīng)氏。 2、歷史上,西域人的姓氏中有應(yīng)氏。蒙古族中有的姓應(yīng)氏。

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應(yīng)樂詩名字解析
樂:

基本解釋:

● 樂(樂)lè  ㄌㄜˋ  ◎ 歡喜,快活;快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀(精神愉快,對(duì)事物的發(fā)展充滿信心)。樂天(安于自己的處境而沒有任何憂慮)。  ◎ 使人快樂的事情:取樂。逗樂。  ◎ 對(duì)某事甘心情愿:樂此不疲。樂善好(hào )施。  ◎ 笑:這事太可樂了。  ● 樂(樂)yuè  ㄩㄝˋ  ◎ 聲音,和諧成調(diào)的:音樂。聲樂。樂池。樂音(有一定頻率,和諧悅耳的聲音)。樂歌(a.音樂與歌曲;b.有音樂伴奏的歌曲)。樂正(周代樂官之長)。樂府(原是中國漢代朝廷的音樂官署,主要任務(wù)是采集民間詩歌和樂曲;后世把這類民歌或文人模擬的作品亦稱作“樂府”)。  ◎ 姓。  反義詞  āi哀 bēi悲 kŭ苦 yōu憂   英文翻譯  happy, glad; enjoyable; music 筆畫數(shù):5;  部首:丿;  筆順編號(hào):35234 

詩:

基本解釋:詩 (詩)

shī

文學(xué)體栽的一種,通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活,抒發(fā)情感:詩歌。詩話(a.評(píng)論詩人、詩歌、詩派以及記錄詩人議論、行事的著作;b.古代說唱藝術(shù)的一種)。詩集。詩劇。詩篇。詩人。詩章。詩史。吟詩。

中國古書名,《詩經(jīng)》的簡稱。

筆畫數(shù):8;

部首:讠;

筆順編號(hào):45121124

應(yīng)樂詩名字評(píng)分
三才評(píng)分79
姓名總筆畫數(shù) 13
姓名五行
姓名筆畫 5 8
天格 18、金、大吉
地格 28、金、兇
人格 45、土、大吉
總格 45、土、大吉
外格 13、火、大吉
評(píng)語

(云頭望月)云頭望月,身疲力盡,窮迫不伸,精神不定。

兇數(shù)運(yùn)(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)

精神不安,為世所棄。

詩曰:挽回乏力無善謀,精神不定如云黑,失節(jié)喪信無所至,受人評(píng)擊卻責(zé)難。

挽回乏力的身疲力盡數(shù)。(兇)

基業(yè):將星、學(xué)士、時(shí)祿、破厄、災(zāi)厄、文昌、劫財(cái)。

家庭:親眷疏、兄弟不和,凡事謹(jǐn)慎則平安。

健康:外傷、病患,先天五行為金木者可望安全。

含義:窮迫不伸的逆境,精神不定,缺乏實(shí)行的能力,乏貞節(jié),失信用,受攻擊非難,為世所棄,成個(gè)廢人,但身體卻健康。

名字【樂詩】出自于詩詞
歸去來·歸去來

歸去來。

不云乎,王事一埤遺我兮。

終日孜孜,心力疲勞齒發(fā)衰。

爾今已年五十二,前去七十幾多時(shí)。

爾性雖拙頗好學(xué),爾才雖短頗好

文學(xué)歌之外非為。

金門玉堂若無分,隨分官職胡不歸。

茍能遣得婚嫁累,又何基礎(chǔ)憂伏臘資。

爾不聞仲尼曰,飯疏食飲水,曲肱而枕之,亦在其中,浮云富貴非爾宜。

表圣表圣,爾當(dāng)念茲而在茲,勿使無其實(shí)而有其詞。

爾若舍靈龜而觀朵頤,無乃見爾癡爾癡。

南山有臺(tái)

南山有臺(tái),北山有萊。

只君子,邦家之基。

只君子,萬壽無期。

南山有桑,北山有楊。

只君子,邦家之光。

只君子,萬壽無疆。

南山有杞,北山有李。

只君子,民之父母。

只君子,德音不已。

南山有栲,北山有杻。

只君子,遐不眉?jí)邸?/p>

只君子,德音是茂。

南山有枸,北山有楰。

只君子,遐不黃耇。

只君子,保艾爾后。

贈(zèng)項(xiàng)斯

幾度見總好,及觀標(biāo)格過于

平生不解藏人善,到處逢人說項(xiàng)斯。

應(yīng)樂詩字音分析

讀音

“應(yīng)樂詩”的讀音為:Yīng Lè Shī,音調(diào)為:陰平,去聲,陰平

多音字