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- 應(yīng)
應(yīng)圣榮
應(yīng)姓 起源應(yīng)姓主要源自： 應(yīng)姓。
姓氏來源 1、應(yīng)氏出自姬姓。周武王第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)（應(yīng)國故都在今河南省平頂山市新華區(qū)滍陽鎮(zhèn)），為應(yīng)侯，子孫以封國為姓，遂為應(yīng)氏。 2、歷史上，西域人的姓氏中有應(yīng)氏。蒙古族中有的姓應(yīng)氏。
更多?- 圣:
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基本解釋：圣 （聖）
shèng
舊時(shí)稱所謂人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。
最崇高的，對所崇拜的事物的尊稱：神圣。圣潔。圣地。圣經(jīng)。
封建時(shí)代美化帝王的說法：圣上。圣旨。圣明。
稱學(xué)問、技術(shù)有特高成就的：圣手。棋圣。
筆畫數(shù)：5；
部首：土；
筆順編號：54121
- 榮:
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基本解釋：榮 （榮）
róng
草木茂盛，引申為興盛：榮枯（草木盛衰，喻得意失意）。榮悴（榮枯）。
受人敬重，與“辱”相對：光榮。榮升。榮譽(yù)。
“梧桐”的別稱。
草開花，亦泛指草木的花：綠葉素榮。榮華。
姓。
枯恥辱
筆畫數(shù)：9；
部首：艸；
筆順編號：122451234
- 端午日賜衣
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宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
- 滿江紅·實(shí)予始生之日
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實(shí)予始生之日。
國瑞用舊詞韻作滿江紅為壽，因和述懷味道韜光，伴耕釣、城南澗曲。
吾不羨、煉丹金井，訪仙王屋。
清潔無瑕通隱顯，滿堂豈肯貪金玉。
向北窗、高臥水風(fēng)涼，槐陰綠。
閑自賞，東籬菊。
偏喜種，幽居竹。
信巍然良貴，有榮無辱。
外物隨緣姑泛應(yīng)，無心仕止常知足。
喜圣時(shí)、協(xié)氣屢豐年，西疇熟。
- 樂府
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暖谷春光至，宸游近甸榮。
云隨天仗轉(zhuǎn)，風(fēng)入御簾輕。
翠蓋浮佳氣，朱樓倚太清。
朝臣冠劍退，宮女管弦迎。
細(xì)草承雕輦，繁花入幔城。
文房開圣藻，武衛(wèi)宿天營。
玉醴隨觴至，銅壺逐漏行。
五星含土德，萬姓徹中聲。
親祀先崇典，躬推示勸耕。
國風(fēng)新正樂，農(nóng)器近消兵。
道德關(guān)河固，刑章日月明。
野人同鳥獸，率舞感升平。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計(jì)
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴(yán)
乜
滕
從
殷
長孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（善惡） 善善得惡，惡惡得善，吉到極限，反生兇險(xiǎn)?！?
次吉祥運(yùn)（表示多少有些障礙，但能獲得吉運(yùn)）
外美內(nèi)苦，和順不實(shí)數(shù)。
詩曰：外美內(nèi)苦暗傷悲，一面極盛一面衰，吉兇參半難以定，克服難關(guān)會(huì)佳期。
外美內(nèi)惡的和順不實(shí)數(shù)。（半吉）
基業(yè)：非官，技藝，文昌，學(xué)者，災(zāi)禍
家庭：親眷忌，父母老病，盡心忠孝可天大過
健康：三才善者可健全，余則不過安康。
含義：五數(shù)為最吉數(shù)，五上添五乃是最吉重疊，反而生兇相了，故表面頗為隆盛，而內(nèi)里則是災(zāi)禍疊生，凡事不能安心，危難別離，病難等無所不至因而是吉兇相辦的運(yùn)格，志弱者絕無立身之地，善能震雄威，堅(jiān)心為業(yè)志，打破萬難也可