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- 于
于世德
于姓 起源于姓主要源自： 于姓。
姓氏來(lái)源 1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的后代，以國(guó)名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏，為唐代時(shí)避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時(shí)的萬(wàn)忸于氏，為孝文帝漢化改革時(shí)，恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改
更多?- 世:
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基本解釋?zhuān)菏?shì
一個(gè)時(shí)代，有時(shí)特指三十年：世代（a.很多年代；b.好幾輩子）。世紀(jì)（指一百年）。流芳百世。
一輩一輩相傳的：世襲。世家（a.封建社會(huì)中門(mén)第高，世代做官的人家；b.《史記》中諸侯的傳記）。
人間，以與天上相區(qū)別：世上。世俗（a.流俗；b.非宗教的）。世故（a.處事待人圓滑，“故”讀輕聲；b.處世經(jīng)驗(yàn)）。世態(tài)炎涼。
自然界和人類(lèi)社會(huì)一切事物的總和；全地球、人間或宇宙；宇宙的一部分：世界。舉世矚目。公之于世。
姓。
筆畫(huà)數(shù)：5；
部首：一；
筆順編號(hào)：12215
- 德:
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基本解釋?zhuān)?
● 德 dé ◎ 人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行，品質(zhì)：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社會(huì)要求，進(jìn)行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼?zhèn)?。度德量力。德高望重?nbsp; ◎ 心意，信念：一心一德。 ◎ 恩惠：德施。德澤（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。 ◎ 姓。 反義詞：怨
筆劃順序：
- 郊廟歌辭·享太廟樂(lè)章·寧和
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炎馭失天綱，土德承天命。
英猷被寰宇，懿躅隆邦政。
七德已綏邊，九夷咸底定。
景化覃遐邇，深仁洽翔泳。
- 文王
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文王在上，於昭于天。
周雖舊邦，其命維新。
有周不顯，帝命不時(shí)。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。
文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。
思皇多士，生此王國(guó)。
王國(guó)克生，維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。
穆穆文王，于緝熙敬止。
假哉天命，有商孫子。
商之孫子，其麗不億。
上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。
殷士膚敏，祼將于京。
厥作祼將，常服黼冔。
王之藎臣，無(wú)念爾祖。
無(wú)念爾祖，聿脩厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。
宜鑒于殷，駿命不易！命之不易，無(wú)遏爾躬。
宣昭義問(wèn)，有虞殷自天。
上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。
儀刑文王，萬(wàn)邦作孚。
- 春秋戰(zhàn)國(guó)門(mén)·王孫滿
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九牧金熔物像成，辭昏去亂祚休明。
興亡在德不在鼎，楚子何勞問(wèn)重輕。
于世德，1932年出生遼寧新民，是一名相聲表演藝術(shù)家。于世德于十二歲拜師張壽臣，曾到啟明茶社、天橋和天津、山東等地演出。
鞏
冀
曹
衛(wèi)
褚
常
婁
計(jì)
欒
齊
國(guó)
雷
單
康
葉
危
柯
豐
吳
姜
夔
慕容
宗
霍
農(nóng)
賁
左
蒙
昝
燕
（殘菊經(jīng)霜）殘菊經(jīng)霜，秋葉寂寞，無(wú)能無(wú)智，辛苦繁多。
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
無(wú)用之輩、衰嘆命運(yùn)。
詩(shī)曰：沈淪逆境無(wú)智慧，徒衣徒食亦難然，老來(lái)不過(guò)難出世，一生非運(yùn)嘆人生。
沉淪逆境的秋葉落寞數(shù)。（兇）
基業(yè)：技藝、文昌、時(shí)祿、破厄、紅艷、劫祿。
家庭：妻子不知心，親情無(wú)助，宜開(kāi)朗心胸。
健康：時(shí)遇傷殘、病患、刑罰、短命，先天五行為土者安康自在。
含義：無(wú)能無(wú)智、僅取得衣食，真世上無(wú)有之輩?？h易生意外之災(zāi)，辛苦繁多，沉淪逆境，哀嘆命運(yùn)。