-
- 于
于中璞
于姓 起源于姓主要源自： 于姓。
姓氏來源 1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的后代，以國名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏，為唐代時避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時的萬忸于氏，為孝文帝漢化改革時，恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改
更多?- 中:
-
基本解釋：中 zhōng
和四方、上下或兩端距離同等的地位：中心。當(dāng)中。中原。中華。
在一定范圍內(nèi)，里面：暗中。房中。中飽。
性質(zhì)或等級在兩端之間的：中輟（中途停止進行）。中等。中流砥柱。
表示動作正在進行：在研究中。
特指“中國”：中式。中文。
適于，合于：中看。
外西洋
中
zhòng
恰好合上：中選。中獎。中意（會意，滿意）。
受到，遭受：中毒。中計。
科舉考試被錄?。褐信e。中狀元。
外西洋
筆畫數(shù)：4；
部首：丨；
筆順編號：2512
- 璞:
-
基本解釋：璞 pú
未雕琢過的玉石，或指包藏著玉的石頭：璞玉渾金（亦喻天然美質(zhì)，未加修飾）。
喻人的天真狀態(tài)，質(zhì)樸，淳樸：抱璞。返璞歸真。
筆畫數(shù)：16；
部首：王；
筆順編號：1121224314311134
- 瑜不掩瑕
-
朗玉微瑕在，分明異璞瑜。
堅貞寧可雜，美惡自能殊。
待價知彌久，稱忠定不誣。
光輝今見黜，毫發(fā)外呈符。
豈假良工指，堪為達士模。
他山儻磨琢，慕愛是洪爐。
- 琢玉
-
卞玉何時獻，初疑尚在荊。
琢來聞制器，價衒勝連城。
虹氣沖天白，云浮入信貞。
珮為廉節(jié)德，杯作侈奢名。
露璞方期辨，雕文幸既成。
他山豈無石，寧及此時呈。
- 君子勿郁郁士有謗毀者作詩以贈之
-
君子勿郁郁，聽我青蠅歌。
人間少平地，森聳山岳多。
折輈不在道，覆舟不在河。
須知一尺水，日夜增高波。
叔孫毀仲尼，臧倉掩孟軻。
蘭艾不同香，自然難為和。
良玉燒不熱，直竹文不頗。
自古皆如此，其如道在何。
日往復(fù)不見，秋堂暮仍學(xué)。
玄發(fā)不知白，曉入寒銅覺。
為林未離樹，有玉猶在璞。
誰把碧梧枝，刻作云門樂。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴(yán)
乜
滕
從
殷
長孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（兩儀之?dāng)?shù)）兩儀之?dāng)?shù)，混沌未開，進退保守，志望難達。
兇數(shù)運（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
未定的分離破滅數(shù)，混沌未定，為最大兇惡的暗示。
詩曰：混濁未定如萍動，亂離不安亦波浪，獨立無力多災(zāi)難，變動病弱又短命。
一身孤節(jié)，屬末定的分離破滅數(shù)。（大兇）
基業(yè)：劫財、破滅、災(zāi)危、破家、紅艷、變遷、美貌。
家庭：親情疏遠、夫妻應(yīng)相互理解、則免別離之苦。
健庭：兇弱、短亦有之，易患皮膚病外傷、矢折。
含義：混沌末定數(shù)。為最大兇惡的暗示，無獨力之氣力進退失自由、其內(nèi)外生波瀾因苦不安。搖動、病患遭難，甚至殘廢。如伴有其他好數(shù)者不致夭折，其人辛苦一生，