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- 陶
- 于:
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基本解釋：
于 yú◎ 介詞（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“榮譽歸～老師”；ｃ．對，如“勤～學習”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．給，如“問道～盲”；ｆ．自，從，如“取之～民”；ｇ．表比較，如“重～泰山”；ｈ．表被動，如“限～水平”）。 ◎ 后綴（ａ．在形容詞后，如“疏～防范”；ｂ．在動詞后，如“屬～未來）。 ◎ 姓。
- 哲:
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基本解釋：哲 zhé
有智慧：哲人。哲嗣（稱別人子孫的敬辭）。哲理（關于宇宙和人生的原理）。哲學（關于自然知識和社會知識的概括）。
聰明智慧的人：先哲。
筆畫數(shù)：10；
部首：口；
筆順編號：1213312251
- 下武
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下武維周，世有哲王。
三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。
永言孝思，孝思維則。
媚茲一人，應侯順德。
永言孝思，昭哉嗣服。
昭茲來許，繩其祖武。
於萬斯年，受天之祜。
受天之祜，四方來賀。
於萬斯年，不遐有佐。
- 小旻
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旻天疾威，敷于下土。
謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。
我視謀猶，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。
謀之其臧，則具是違。
謀之不臧，則具是依。
我視謀猶，伊于胡厎。
我龜既厭，不我告猶。
謀夫孔多，是用不集。
發(fā)言盈庭，誰敢執(zhí)其咎？如匪行邁謀，是用不得于道。
哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。
維邇言是聽，維邇言是爭。
如彼筑室于道謀，是用不潰于成。
國雖靡止，或圣或否。
民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。
如彼泉流，無淪胥以敗。
不敢暴虎，不敢馮河。
人知其一，莫知其他。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
- 采蘩
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于以采蘩？于沼于沚。
于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于澗之中。
于以用之？公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言還歸。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴
乜
滕
從
殷
長孫
蔣
廖
干
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（殘菊逢霜）殘菊逢霜，寂寞無礙，慘淡憂愁，晚景凄涼。
兇數(shù)運（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等）
家庭衰退，晚景凄涼。
詩曰：廢物滅亡不中用，一生慘淡貧困窮，憂苦亂離異端數(shù)，招致久病不起重。
家庭衰退的晚景凄涼數(shù)。（兇）
基業(yè)：官星，學士，文庫，巧星，財庫，破厄，劫祿。
家庭：父母難當，兄弟無助，妻子宜盡。
健康：病患，殘疾，外傷，先天五行為金木者為健全。
含義：險惡亡滅之象，一生慘淡，憂傷峭絕，有空虛寂寞之感，維免殺傷，殘疾，刑罰，短命，離散等災厄，不然便是世上無用之人。