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- 司
司尚靖
司姓 起源司姓主要源自： 司姓。
姓氏來源 1、神農(nóng)為上古部落首領(lǐng)時(shí)，有一位專事占卜的大臣名司怪，其后代子孫以司為姓，稱司氏。 2、春秋時(shí)，鄭國(guó)有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。 3、春秋時(shí)，晉國(guó)有大夫叔虎，被封于郄，建立郄
更多?- 尚:
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基本解釋：
尚 shàng ◎ 還（hái ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇，注重：尚武。尚賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張）。 ◎ 社會(huì)上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等：風(fēng)尚。時(shí)尚。 ◎ 矜夸，自負(fù)：自尚其功。 ◎ 古，久遠(yuǎn)：“故樂之所由來者尚矣，非獨(dú)為一世之所造也”。 ◎ 庶幾，差不多：尚饗（希望死者來享用祭品之意）。 ◎ 姓。
筆劃順序：
- 靖:
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基本解釋：靖 jìng
平安，安靜：靖冥（幽深閑靜）。靖默。
平定，使秩序安定：綏靖。靖難（nàn ）（平定叛亂）。
圖謀，謀議：“實(shí)靖夷我邦”。
恭敬：“士處靖，敬老與貴，交不失禮。”
古同“靜”，靜止。
姓。
筆畫數(shù)：13；
部首：青；
筆順編號(hào)：4143111212511
- 菀柳
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有菀者柳，不尚息焉。
上帝甚蹈，無(wú)自暱焉。
俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。
上帝甚蹈，無(wú)自瘵焉。
俾予靖之，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。
彼人之心，于何其臻。
曷予靖之，居以兇矜。
- 柳梢青·玉骨冰肌
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玉骨冰肌。
為誰(shuí)偏好，特地相宜。
一段風(fēng)流，廣平休賦，和靖無(wú)詩(shī)。
綺窗睡起春遲。
困無(wú)力、菱花笑窺。
嚼蕊吹香，眉心貼處，鬢畔簪時(shí)。
- 我將
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我將我享，維羊維牛，維天其右之。
儀式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右饗之。
我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計(jì)
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴(yán)
乜
滕
從
殷
長(zhǎng)孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（破兆） 家庭緣薄，孤獨(dú)遭難，謀事不達(dá)，悲慘不測(cè)。
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
藝能運(yùn)（富有藝術(shù)天才，對(duì)審美、藝術(shù)、演藝、體育有通達(dá)之能）
孤獨(dú)運(yùn)（妻凌夫或夫克妻）
淪落天涯、失意煩悶數(shù)，家庭緣薄，多破兆。
詩(shī)曰：淪落天涯失古恃，家族緣薄又克兒，寂寞類悶多災(zāi)厄，己身浮沈無(wú)可樨。
淪落天崖的失意煩悶的數(shù)。（兇）
基業(yè)：暗祿、美貌、藝術(shù)、流浪、紅舞、劫財(cái)。
家庭：骨肉疏遠(yuǎn)。離祖遷居。自家兄弟全無(wú)分、外處事又能緣。
健康：男女均屬好貌、皮膚病、感胃、風(fēng)郁，先天五行相含有健康。
含義：多破兆，家屬緣溥。喪親、喪子、兄弟姐妹分離孤獨(dú)，不如意，煩悶，危難，遭厄，浮沉不定，為了慷慨。施惠招怨，勞而無(wú)功，凄慘孤獨(dú)，其他好運(yùn)者不