-
- 談
談秉儒
談姓 起源談姓主要源自： 談姓。
姓氏來源 1、上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德，封殷帝乙長子微子啟于宋為談國，又名為郯國，傳國三十六代至談君，被楚國滅亡，子孫以國為姓，相傳姓談。 2、據(jù)《姓苑》記載：“殷帝乙長子微子啟，周武
更多?- 秉:
-
基本解釋：秉 bǐng
拿著，持：秉燭。
掌握、主持：秉正。秉公。
古代容量單位，一秉合六十斛。
姓。
筆畫數(shù)：8；
部首：禾；
筆順編號：31511234
- 儒:
-
基本解釋：儒 rú
指讀書人：儒生。腐儒。通儒（指博識多聞的大學(xué)者）。儒林（儒者之林，舊指學(xué)術(shù)界）。儒雅（讀書人所具有的溫文爾雅的風(fēng)貌）。
中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代以孔子、孟子為代表的一個(gè)學(xué)派：儒家。儒教（即“孔教”）。儒士。儒術(shù)。儒學(xué)。
古同“懦”，懦弱。
筆畫數(shù)：16；
部首：亻；
筆順編號：3214524444132522
- 梁·勍敵
-
傳聞天子重儒才，特為皇華綺宴開。
今日方驚遇勍敵，此人元自北朝來。
- 清廟
-
於穆清廟，肅雝顯相。
濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德。
對越在天，駿奔走在廟。
不顯不承，無射于人斯！。
- 高士詠·司馬季主
-
季主超常倫，沉跡寄卜筮。
宋賈二大夫，停車試觀藝。
高談哂朝列，洪辯不可際。
終秉鸞鳳心，翛然已遐逝。
鞏
冀
曹
衛(wèi)
褚
常
婁
計(jì)
欒
齊
國
雷
單
康
葉
危
柯
豐
吳
姜
夔
于
慕容
宗
霍
農(nóng)
賁
左
蒙
昝
燕
（終結(jié)之?dāng)?shù)）終結(jié)之?dāng)?shù)，雪暗飄零，偶或有成，回顧茫然?！?
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
孤獨(dú)運(yùn)（妻凌夫或夫克妻）
萬物終局，充滿損耗數(shù)，大兇，不宜使用。
詩曰：萬事終局萬事空，逆難失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫傷子破家風(fēng)。
零暗，萬業(yè)終局充滿損耗數(shù)。（兇）
基業(yè)：天福、文昌、散財(cái)、官祿、破危、矢壽。
家庭：家內(nèi)總是冷眼旁觀者多，傷害妻子破鏡難圓、百忍者尚可平安。
健康：殺傷刑罰，病弱、災(zāi)危、女易風(fēng)流。心性變態(tài)。
含義：境地悲凄，空虛無物，人格有此數(shù)者，多災(zāi)短命。如同日沒，四顧茫茫，神哭鬼嚎兇之象，行萬象乏氣力，常陷于不如意，凡要求功，因多障礙漸自失敗，遂致破