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- 羅
羅之尚
羅姓 起源羅姓主要源自： 羅姓。
姓氏來源 1、出自妘姓，為顓頊帝之孫祝融氏之后裔。 2、出自他族或他姓加入。 （1）南北朝時，北魏孝文帝南遷洛陽，實行漢化，將原鮮卑族復姓多羅氏、叱羅氏皆改為漢字單姓羅。 （2）唐代，西突厥（游牧于今
更多?- 之:
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基本解釋：
zhī ㄓˉ
◎ 助詞，表示領有、連屬關系：赤子～心。
◎ 助詞，表示修飾關系：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。
◎ 用在主謂結構之間，使成為句子成分：“大道～行也，天下為公”。
◎ 代詞，代替人或事物：置～度外。等閑視～。
◎ 代詞，這，那：“～二蟲，又何知”。
◎ 虛用，無所指：久而久～。
◎ 往，到：“吾欲～南?！薄?
- 尚:
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基本解釋：
尚 shàng ◎ 還（hái ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇，注重：尚武。尚賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張）。 ◎ 社會上共同遵從的風俗、習慣等：風尚。時尚。 ◎ 矜夸，自負：自尚其功。 ◎ 古，久遠：“故樂之所由來者尚矣，非獨為一世之所造也”。 ◎ 庶幾，差不多：尚饗（希望死者來享用祭品之意）。 ◎ 姓。
筆劃順序：
- 著
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俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。
- 菀柳
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有菀者柳，不尚息焉。
上帝甚蹈，無自暱焉。
俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。
上帝甚蹈，無自瘵焉。
俾予靖之，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。
彼人之心，于何其臻。
曷予靖之，居以兇矜。
- 廢琴
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絲桐合為琴，中有太古聲。
古聲澹無味，不稱今人情。
玉徽光彩滅，朱弦塵土生。
廢棄來已久，遺音尚泠泠。
不辭為君彈，縱彈人不聽。
何物使之然，羌笛與秦箏。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴
乜
滕
從
殷
長孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（晚苦） 禍福參半，先天智能，中年發(fā)達，晚景困苦。
兇數(shù)運（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等）
晚景凄涼，功德漸敗。
詩曰：晚境凄傖相侵生，中年漸漸發(fā)達來，晚年困苦逢秋冷，難免守居得安然。
晚境凄涼的功德光榮數(shù)。（兇）
基業(yè)：將星、學士、技藝、破厄、劫財、突破。
家庭：親緣少，兄弟疏，宜多聯(lián)絡。
健康：宜防呼吸病，負傷、遭難，先天五行為水土者，可望健全。
含義：福禍雖有參半，兇相較多一些，天生智能齊備，是以中年以前成功發(fā)達，乃至中年后，漸自衰退，陷于困苦、大悲慘的暗示。