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- 畢
畢善瑜
畢姓 起源畢姓主要源自: 畢姓。
姓氏起源 古周文王(公元前十一世紀)將自己的第十五子姬高封于畢(地名,在今陜西咸陽西北)。后來姬高建立了畢國,人稱畢公高。后畢國“為楚所滅,而降為庶人”。其子孫就以國為姓,世代相傳至今,已越3000年
更多?- 善:
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基本解釋:善 shàn
心地仁愛,品質(zhì)淳厚:善良。善心。善舉。善事。善人。善男信女。慈善。
好的行為、品質(zhì):行善。懲惡揚善。
高明的,良好的:善策。善本。
友好,和好:友善。親善。和善。
熟悉:面善。
辦好,弄好:善后。
擅長,長(cháng )于:善辭令。多謀善斷。
贊許:“群臣百姓之所善,則君善之”。
好好地:善待。善罷甘休。
容易,易于:善變。善忘。多愁善感。
姓。
擅惡
筆畫數(shù):12;
部首:口;
筆順編號:431112431251
- 瑜:
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基本解釋:瑜 yú
美玉。
〔瑜伽〕a.大乘佛教的派別之一,稱“瑜伽宗”;b.印度哲學(xué)的一派,此派注重調(diào)息、靜坐等修行方法。
玉的光澤,喻優(yōu)點:瑕瑜互見。瑕不掩瑜。
fine jadevirtues瑕
筆畫數(shù):13;
部首:王;
筆順編號:1121341251122
- 贈項斯
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幾度見詩詩總好,及觀標格過于詩。
平生不解藏人善,到處逢人說項斯。
- 瑜不掩瑕
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朗玉微瑕在,分明異璞瑜。
堅貞寧可雜,美惡自能殊。
待價知彌久,稱忠定不誣。
光輝今見黜,毫發(fā)外呈符。
豈假良工指,堪為達士模。
他山儻磨琢,慕愛是洪爐。
- 詠水
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標名資上善,流派表靈長。
地圖羅四瀆,天文載五潢。
方流涵玉潤,圓折動珠光。
獨有蒙園吏,棲偃玩濠梁。
(兩儀之數(shù))兩儀之數(shù),混沌未開,進退保守,志望難達。
兇數(shù)運(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)
未定的分離破滅數(shù),混沌未定,為最大兇惡的暗示。
詩曰:混濁未定如萍動,亂離不安亦波浪,獨立無力多災(zāi)難,變動病弱又短命。
一身孤節(jié),屬末定的分離破滅數(shù)。(大兇)
基業(yè):劫財、破滅、災(zāi)危、破家、紅艷、變遷、美貌。
家庭:親情疏遠、夫妻應(yīng)相互理解、則免別離之苦。
健庭:兇弱、短亦有之,易患皮膚病外傷、矢折。
含義:混沌末定數(shù)。為最大兇惡的暗示,無獨力之氣力進退失自由、其內(nèi)外生波瀾因苦不安。搖動、病患遭難,甚至殘廢。如伴有其他好數(shù)者不致夭折,其人辛苦一生,