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- 于
于圣之
于姓 起源于姓主要源自： 于姓。
姓氏來源 1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的后代，以國名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏，為唐代時避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時的萬忸于氏，為孝文帝漢化改革時，恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改
更多?- 圣:
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基本解釋：圣 （聖）
shèng
舊時稱所謂人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。
最崇高的，對所崇拜的事物的尊稱：神圣。圣潔。圣地。圣經(jīng)。
封建時代美化帝王的說法：圣上。圣旨。圣明。
稱學(xué)問、技術(shù)有特高成就的：圣手。棋圣。
筆畫數(shù)：5；
部首：土；
筆順編號：54121
- 之:
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基本解釋：
zhī ㄓˉ
◎ 助詞，表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系：赤子～心。
◎ 助詞，表示修飾關(guān)系：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。
◎ 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，使成為句子成分：“大道～行也，天下為公”。
◎ 代詞，代替人或事物：置～度外。等閑視～。
◎ 代詞，這，那：“～二蟲，又何知”。
◎ 虛用，無所指：久而久～。
◎ 往，到：“吾欲～南海”。
- 小宛
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宛彼鳴鳩，翰飛戾天。
我心憂傷，念昔先人。
明發(fā)不寐，有懷二人。
人之齊圣，飲酒溫克。
彼昏不知，壹醉日富。
各敬爾儀，天命不又。
中原有菽，庶民采之。
螟蛉有子，蜾蠃負之。
教誨爾子，式穀似之。
題彼脊令，載飛載鳴。
我日斯邁，而月斯征。
夙興夜寐，毋忝爾所生。
交交桑扈，率場啄粟。
哀我填寡，宜岸宜獄。
握粟出卜，自何能穀？ 溫溫恭人，如集于木。
惴惴小心，如臨于谷。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
- 歸去來·歸去來
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歸去來。
詩不云乎，王事一埤遺我兮。
終日孜孜，心力疲勞齒發(fā)衰。
爾今已年五十二，前去七十幾多時。
爾性雖拙頗好學(xué)，爾才雖短頗好詩。
文學(xué)歌詩之外非樂為。
金門玉堂若無分，隨分官職胡不歸。
茍能遣得婚嫁累，又何基礎(chǔ)憂伏臘資。
爾不聞仲尼曰，飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中，浮云富貴非爾宜。
表圣表圣，爾當念茲而在茲，勿使無其實而有其詞。
爾若舍靈龜而觀朵頤，無乃見爾癡爾癡。
- 三代門·管蔡
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伊商胡越尚同圖，管蔡如何有異謨。
不念祖宗危社稷，強于仁圣遣行誅。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴
乜
滕
從
殷
長孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（衰?。?衰敗之象，內(nèi)外不和，志望難達，災(zāi)禍頻來?！?
兇數(shù)運（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
基礎(chǔ)虛弱，漸入衰敗。
詩曰：基礎(chǔ)虛弱重信用，不和衰敗招災(zāi)殃，生涯不安因素起，步步留意保平安。
基根虛弱的艱困厄數(shù)。（兇）
基業(yè)：國印，文昌，虛度，將星，技藝，災(zāi)厄，三才善者可安全。
家庭：分貴，骨肉分離。
健康：傷殘，外傷，刑罰，短命，災(zāi)厄，三才善者可安全。
含義：內(nèi)外不和，缺乏信用，志望難達，漸進衰敗之境，意外災(zāi)祝頻來，屬身弱步步慘的數(shù)。