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- 澹臺(tái)
澹臺(tái)餾
澹臺(tái)姓 起源澹臺(tái)姓主要源自: 澹臺(tái)姓。
姓氏起源 澹臺(tái)(Tántái澹臺(tái))姓源流單純,源出有一:出自春秋時(shí)魯國(guó)孔子弟子滅明的后代,以地名為氏。春秋時(shí)有魯國(guó)孔子的弟子,字子羽,名滅明,南游長(zhǎng)江流域,居于澹臺(tái)湖(在今江蘇省吳縣);另一說(shuō)是居于澹
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基本解釋:餾 (餾)
liù
把涼了的食品再蒸熱:把饅頭餾一餾。
餾
(餾)
liú
加熱使液體化成蒸氣以分離液體混合物:蒸餾。餾分(fèn )(石油、煤焦油等液體蒸餾出來(lái)的成分)。
筆畫數(shù):13;
部首:饣;
筆順編號(hào):3553545325121
- 眼兒媚·黃堂風(fēng)轉(zhuǎn)碧幢開(kāi)
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黃堂風(fēng)轉(zhuǎn)碧幢開(kāi)。
笙鶴九天來(lái)。
三冬愛(ài)日,一方惠露,人在春臺(tái)。
持杯多贊松喬喜,低唱列金釵。
明年此日,紫微垣里,光應(yīng)中臺(tái)。
- 酬趙秀才贈(zèng)新登科諸先輩
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莫羨蓬萊鸞鶴侶,道成羽翼自生身。
君看名在丹臺(tái)者,盡是人間修道人。
- 菩提偈
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菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。
佛性常清凈,何處有塵埃! 身是菩提樹,心如明鏡臺(tái)。
明鏡本清凈,何處染塵埃! 菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃! 菩提只向心覓,何勞向外求玄? 聽(tīng)說(shuō)依此修行,西方只在目前!。
- 餾
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(兩儀之?dāng)?shù))兩儀之?dāng)?shù),混沌未開(kāi),進(jìn)退保守,志望難達(dá)。
兇數(shù)運(yùn)(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)
未定的分離破滅數(shù),混沌未定,為最大兇惡的暗示。
詩(shī)曰:混濁未定如萍動(dòng),亂離不安亦波浪,獨(dú)立無(wú)力多災(zāi)難,變動(dòng)病弱又短命。
一身孤節(jié),屬末定的分離破滅數(shù)。(大兇)
基業(yè):劫財(cái)、破滅、災(zāi)危、破家、紅艷、變遷、美貌。
家庭:親情疏遠(yuǎn)、夫妻應(yīng)相互理解、則免別離之苦。
健庭:兇弱、短亦有之,易患皮膚病外傷、矢折。
含義:混沌末定數(shù)。為最大兇惡的暗示,無(wú)獨(dú)力之氣力進(jìn)退失自由、其內(nèi)外生波瀾因苦不安。搖動(dòng)、病患遭難,甚至殘廢。如伴有其他好數(shù)者不致夭折,其人辛苦一生,