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- 武
武廟
武姓 起源武姓主要源自: 武姓。
姓氏起源 1、出自姬姓,周平王少子姬武之后。 2、出自以國(guó)名為氏。據(jù)《世本》、《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》等資料所載,夏臣武羅被封武羅國(guó),后國(guó)亡,其后子孫以國(guó)名為氏,稱武姓。 3、出自子姓,以祖字或以謚號(hào)為氏: ①出
更多?- 廟:
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基本解釋:廟 (廟)
miào
供奉祖先的房屋:家廟。宗廟。太廟。
供神佛或歷史上有名人物的地方:孔廟。岳廟。寺廟。
王宮的前殿,泛指朝廷:廟堂。
筆畫(huà)數(shù):8;
部首:廣;
筆順編號(hào):41325121
- 清廟
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於穆清廟,肅雝顯相。
濟(jì)濟(jì)多士,秉文之德。
對(duì)越在天,駿奔走在廟。
不顯不承,無(wú)射于人斯!。
- 禹廟
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禹廟空山里,秋風(fēng)落日斜。
荒庭垂橘柚,古屋畫(huà)龍蛇。
云氣生虛壁,江聲走白沙。
早知乘四載,疏鑿控三巴。
- 憶余杭·長(zhǎng)憶吳山
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長(zhǎng)憶吳山,山上森森吳相廟。
廟前江水怒為濤。
千古恨猶高。
寒鴉日暮鳴還聚。
時(shí)有陰云籠殿宇。
別來(lái)有負(fù)謁靈祠。
遙奠酒盈卮。
武廟,全稱武成王廟,又稱武成廟、太公廟、太公尚父廟,祭祀姜太公以及歷代良將。開(kāi)元間比照文廟祭祀體系,始置亞圣十哲配祀,唐肅宗上元初,封為姜太公為武成王。
武廟,坐北向南,面對(duì)賓川的少祖山———帽山,與文廟構(gòu)成“丁”字型,為一進(jìn)三院,由大門、照壁、山門、中堂、大殿等建筑呈梯級(jí)建造構(gòu)成。建筑風(fēng)格大開(kāi)大合,粗獷雄渾,頗顯雄武之勢(shì)。 武廟,占地20000平方米的文廟、武廟,整體格局完整,規(guī)模宏大,建筑藝術(shù)精湛,友人說(shuō)是大理地區(qū)保存較為完整的古建筑群之一。武廟照壁長(zhǎng)40米,高13米,寬1.6米,堪稱全國(guó)之最。 文廟、武廟相連建造在全國(guó)古建筑中也是鮮有的,目前正在向國(guó)家文物局申報(bào)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 武廟在魁星樓北面,還有頗具氣勢(shì)的關(guān)帝廟。
武成王廟,簡(jiǎn)稱“武廟”,舊稱“太公廟、太公尚父廟”,專門祭祀姜太公以及歷代良將的廟宇,始建于唐玄宗開(kāi)元年間,廢止于明太祖洪武年間。 唐朝開(kāi)元十九年,玄宗皇帝為表彰并祭祀歷代名將所設(shè)置的廟宇,它以周朝開(kāi)國(guó)太師、軍師呂尚(即姜子牙)為主祭,以漢朝留侯張良為配享,并以歷代名將十人從之。 唐肅宗上元元年(760年)尊太公望為武成王祭典與祭孔子的文宣王廟相同。太公尚父廟更名為武成王廟,簡(jiǎn)稱武廟。 武成王廟,當(dāng)時(shí)的主神是太公望,以張良為副祀,包含張良在內(nèi)的歷代名將十人坐像分坐左右。唐德宗時(shí)期,顏真卿建議增設(shè)古今六十四名將為從祀。宋真宗時(shí),又追封姜太公為“昭烈武成王”,又重新整改增設(shè)古今七十二名將為從祀。 武成王廟,到了元朝時(shí)期,繼續(xù)以姜太公為武廟主神,但從祀名將規(guī)模大減員,很多人都被剔除了,只以孫武子、張良、管仲、樂(lè)毅、諸葛亮以下十人為從祀,同時(shí)民間也出現(xiàn)了一些關(guān)于姜太公的神話傳說(shuō),明朝洪武年間,廢武廟,以姜太公從祀帝王廟。至滿清時(shí)稱供奉關(guān)羽的關(guān)公廟為武廟。民國(guó)時(shí)期關(guān)羽和岳飛合祀的關(guān)岳廟也叫"武廟",同"文廟"相對(duì)。
- 廟
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(晚苦) 禍福參半,先天智能,中年發(fā)達(dá),晚景困苦?!?
兇數(shù)運(yùn)(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)
晚景凄涼,功德漸敗。
詩(shī)曰:晚境凄傖相侵生,中年漸漸發(fā)達(dá)來(lái),晚年困苦逢秋冷,難免守居得安然。
晚境凄涼的功德光榮數(shù)。(兇)
基業(yè):將星、學(xué)士、技藝、破厄、劫財(cái)、突破。
家庭:親緣少,兄弟疏,宜多聯(lián)絡(luò)。
健康:宜防呼吸病,負(fù)傷、遭難,先天五行為水土者,可望健全。
含義:福禍雖有參半,兇相較多一些,天生智能齊備,是以中年以前成功發(fā)達(dá),乃至中年后,漸自衰退,陷于困苦、大悲慘的暗示。