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- 于
于哲歆
于姓 起源于姓主要源自： 于姓。
姓氏來源 1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的后代，以國(guó)名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏，為唐代時(shí)避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時(shí)的萬忸于氏，為孝文帝漢化改革時(shí)，恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改
更多?- 哲:
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基本解釋：哲 zhé
有智慧：哲人。哲嗣（稱別人子孫的敬辭）。哲理（關(guān)于宇宙和人生的原理）。哲學(xué)（關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括）。
聰明智慧的人：先哲。
筆畫數(shù)：10；
部首：口；
筆順編號(hào)：1213312251
- 歆:
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基本解釋：歆 xīn
喜愛，羨慕：歆羨。歆慕。
饗，祭祀時(shí)神靈享受祭品、香火：歆享。
筆畫數(shù)：13；
部首：欠；
筆順編號(hào)：4143125113534
- 雝
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有來雝雝，至止肅肅。
相維辟公，天子穆穆。
於薦廣牡，相予肆祀。
假哉皇考！綏予孝子。
宣哲維人，文武維后。
燕及皇天，克昌厥后。
綏我眉?jí)?，介以繁祉，既右烈考，亦右文母?/p>
- 下武
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下武維周，世有哲王。
三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。
永言孝思，孝思維則。
媚茲一人，應(yīng)侯順德。
永言孝思，昭哉嗣服。
昭茲來許，繩其祖武。
於萬斯年，受天之祜。
受天之祜，四方來賀。
於萬斯年，不遐有佐。
- 送征衣·過韶陽
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過韶陽，璿樞電繞，華渚虹流，運(yùn)應(yīng)千載會(huì)昌。
罄寰宇、薦殊祥。
吾皇。
誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。
并景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。
遇年年、嘉節(jié)清和，頒率土稱觴。
無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。
彤庭舜張大樂，禹會(huì)群方。
鹓行。
望上國(guó)，山呼鰲抃，遙爇爐香。
竟就日、瞻云獻(xiàn)壽，指南山、等無疆。
愿巍巍、寶歷鴻基，齊天地遙長(zhǎng)。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計(jì)
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴(yán)
乜
滕
從
殷
長(zhǎng)孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（太極之?dāng)?shù)）太極之?dāng)?shù)，萬物開泰，生發(fā)無窮，利祿亨通。
大吉運(yùn)
天地開泰萬事成，身體康安亦富榮，否泰名譽(yù)兼享福，一生無憂樂綿長(zhǎng)。繁榮發(fā)達(dá)，信用得固，萬人仰望，可獲成功。萬物開泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不當(dāng)。天地開端﹐萬物創(chuàng)始之象﹐威望﹑長(zhǎng)壽之運(yùn)格﹐有獨(dú)立﹑單行﹑健全﹑發(fā)達(dá)﹑富貴﹑名譽(yù)﹑幸福﹑長(zhǎng)壽等暗示力﹐宜靜不宜動(dòng)﹐靜可得良機(jī)﹐如旭日東升﹐以溫和步驟﹐可獲得成功﹐事半功倍﹐但對(duì)常人恐有過好﹐不堪當(dāng)之之?dāng)?shù)也。（吉）天地開端創(chuàng)始之象，有始收，富貴，長(zhǎng)壽，乃為大吉之?dāng)?shù)，但宜靜不宜動(dòng)，靜可得良機(jī)，如旭日東升，以溫和步伐，可獲大成功，健康，榮華，名譽(yù)，終生幸福之命運(yùn)也。因數(shù)過