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于世之

于姓 起源

于姓主要源自: 于姓。

姓氏來源 1、出自姬姓,為周武王姬發(fā)的后代,以國名為氏。 2、出自古復(fù)姓淳于氏,為唐代時避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時的萬忸于氏,為孝文帝漢化改革時,恢復(fù)本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改

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于世之名字解析
世:

基本解釋:世 shì

一個時代,有時特指三十年:世代(a.很多年代;b.好幾輩子)。世紀(jì)(指一百年)。流芳百世。

一輩一輩相傳的:世襲。世家(a.封建社會中門第高,世代做官的人家;b.《史記》中諸侯的傳記)。

人間,以與天上相區(qū)別:世上。世俗(a.流俗;b.非宗教的)。世故(a.處事待人圓滑,“故”讀輕聲;b.處世經(jīng)驗)。世態(tài)炎涼。

自然界和人類社會一切事物的總和;全地球、人間或宇宙;宇宙的一部分:世界。舉世矚目。公之于世。

姓。

筆畫數(shù):5;

部首:一;

筆順編號:12215

之:

基本解釋:

zhī  ㄓˉ

◎ 助詞,表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系:赤子~心。

◎ 助詞,表示修飾關(guān)系:緩兵~計。不速~客。莫逆~交。

◎ 用在主謂結(jié)構(gòu)之間,使成為句子成分:“大道~行也,天下為公”。

◎ 代詞,代替人或事物:置~度外。等閑視~。

◎ 代詞,這,那:“~二蟲,又何知”。

◎ 虛用,無所指:久而久~。

◎ 往,到:“吾欲~南?!?。

于世之名字評分
三才評分62
姓名總筆畫數(shù) 8
姓名五行
姓名筆畫 5 3
天格 4、火、兇
地格 9、水、兇
人格 12、木、兇
總格 12、木、兇
外格 4、火、兇
評語

(衰?。?衰敗之象,內(nèi)外不和,志望難達(dá),災(zāi)禍頻來?!?

兇數(shù)運(表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等)

基礎(chǔ)虛弱,漸入衰敗。

詩曰:基礎(chǔ)虛弱重信用,不和衰敗招災(zāi)殃,生涯不安因素起,步步留意保平安。

基根虛弱的艱困厄數(shù)。(兇)

基業(yè):國印,文昌,虛度,將星,技藝,災(zāi)厄,三才善者可安全。

家庭:分貴,骨肉分離。

健康:傷殘,外傷,刑罰,短命,災(zāi)厄,三才善者可安全。

含義:內(nèi)外不和,缺乏信用,志望難達(dá),漸進(jìn)衰敗之境,意外災(zāi)祝頻來,屬身弱步步慘的數(shù)。

名字【世之】出自于詩詞
文王

文王在上,於昭于天。

周雖舊邦,其命維新。

有周不顯,帝命不時。

文王陟降,在帝左右。

亹亹文王,令聞不已。

陳錫哉周,侯文王孫子。

文王孫子,本支百,凡周士,不顯亦。

不顯,厥猶翼翼。

思皇多士,生此王國。

王國克生,維周楨;濟(jì)濟(jì)多士,文王以寧。

穆穆文王,于緝熙敬止。

假哉天命,有商孫子。

孫子,其麗不億。

上帝既命,侯于周服。

侯服于周,天命靡常。

殷士膚敏,祼將于京。

厥作祼將,常服黼冔。

藎臣,無念爾祖。

無念爾祖,聿脩厥德。

永言配命,自求多福。

未喪師,克配上帝。

宜鑒于殷,駿命不易!命不易,無遏爾躬。

宣昭義問,有虞殷自天。

上天載,無聲無臭。

儀刑文王,萬邦作孚。

下武

下武維周,有哲王。

三后在天,王配于京。

王配于京,德作求。

永言配命,成王孚。

成王孚,下土式。

永言孝思,孝思維則。

媚茲一人,應(yīng)侯順德。

永言孝思,昭哉嗣服。

昭茲來許,繩其祖武。

於萬斯年,受天祜。

受天祜,四方來賀。

於萬斯年,不遐有佐。

出門

長安百萬家,出門無所。

豈敢尚幽獨,與實參差。

古人雖已死,書上有其辭。

開卷讀且想,千載若相期。

出門各有道,我道方未夷。

且于此中息,天命不吾欺。

于世之字音分析

讀音

“于世之”的讀音為:Yú Shì Zhī,音調(diào)為:陽平,去聲,陰平

多音字

名字中無多音字

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