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- 于
于一之
于姓 起源于姓主要源自： 于姓。
姓氏來源 1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的后代，以國名為氏。 2、出自古復姓淳于氏，為唐代時避諱憲宗李純所改單姓于氏。 3、出自北魏時的萬忸于氏，為孝文帝漢化改革時，恢復本姓于。 4、出自賜姓或少數(shù)民族改
更多?- 一:
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基本解釋：
一 yī ㄧˉ ◎ 數(shù)名，最小的正整數(shù)（在鈔票和單據(jù)上常用大寫“壹”代）。 ◎ 純；專：?！！摹?。 ◎ 全；滿：～生。～地水。 ◎ 相同：～樣。顏色不～。 ◎ 另外的：蟋蟀～名促織。 ◎ 表示動作短暫，或是一次，或具試探性：算～算。試～試。 ◎ 乃；競：～至于此。 ◎ 部分聯(lián)成整體：統(tǒng)～。整齊劃～。 ◎ 或者：～勝～負。 ◎ 初次：～見如故。 ◎ 中國古代樂譜記音符號，相當于簡譜“7”。 中譯英： a ，an ，one
- 之:
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基本解釋：
zhī ㄓˉ
◎ 助詞，表示領有、連屬關系：赤子～心。
◎ 助詞，表示修飾關系：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。
◎ 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，使成為句子成分：“大道～行也，天下為公”。
◎ 代詞，代替人或事物：置～度外。等閑視～。
◎ 代詞，這，那：“～二蟲，又何知”。
◎ 虛用，無所指：久而久～。
◎ 往，到：“吾欲～南海”。
- 彤弓
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彤弓弨兮，受言藏之。
我有嘉賓，中心貺之。
鐘鼓既設，一朝饗之。
彤弓弨兮，受言載之。
我有嘉賓，中心喜之。
鐘鼓既設，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。
我有嘉賓，中心好之。
鐘鼓既設，一朝酬之。
- 詩品二十四則·實境
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取語甚直，計思匪深。
忽逢幽人，如見道心。
晴澗之曲，碧松之陰。
一客荷樵，一客聽琴。
情性所至，妙不自尋。
遇之自天，泠然希音。
- 綿蠻
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綿蠻黃鳥，止于丘阿。
道之云遠，我勞如何。
飲之食之，教之誨之。
命彼后車，謂之載之。
綿蠻黃鳥，止于丘隅。
豈敢憚行，畏不能趨。
飲之食之。
教之誨之。
命彼后車，謂之載之。
綿蠻黃鳥，止于丘側(cè)。
豈敢憚行，畏不能極。
飲之食之，教之誨之。
命彼后車，謂之載之。
鞏
冀
曹
衛(wèi)
褚
常
婁
計
欒
齊
國
雷
單
康
葉
危
柯
豐
吳
姜
夔
慕容
宗
霍
農(nóng)
賁
左
蒙
昝
燕
（殘菊經(jīng)霜）殘菊經(jīng)霜，秋葉寂寞，無能無智，辛苦繁多。
兇數(shù)運（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等）
無用之輩、衰嘆命運。
詩曰：沈淪逆境無智慧，徒衣徒食亦難然，老來不過難出世，一生非運嘆人生。
沉淪逆境的秋葉落寞數(shù)。（兇）
基業(yè)：技藝、文昌、時祿、破厄、紅艷、劫祿。
家庭：妻子不知心，親情無助，宜開朗心胸。
健康：時遇傷殘、病患、刑罰、短命，先天五行為土者安康自在。
含義：無能無智、僅取得衣食，真世上無有之輩。縣易生意外之災，辛苦繁多，沉淪逆境，哀嘆命運。