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- 吳
吳無(wú)尚
吳姓 起源吳姓主要源自: 吳姓。
姓氏來(lái)源 1、以吳國(guó)號(hào)為姓,出自姬姓,是黃帝軒轅氏的直系后裔。 2、上古時(shí)已有吳姓。 (1)舜的后代有封在虞的,因“虞”與“吳”音相近,故舜后有吳姓。 (2)顓頊帝時(shí)有吳權(quán),其后亦有吳氏。一是少康帝時(shí)
更多?- 無(wú):
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基本解釋:無(wú) (無(wú))
wú
沒(méi)有,與“有”相對(duì);不:無(wú)辜。無(wú)償。無(wú)從(沒(méi)有門(mén)徑或找不到頭緒)。無(wú)度。無(wú)端(無(wú)緣無(wú)故)。無(wú)方(不得法,與“有方”相對(duì))。無(wú)非(只,不過(guò))。無(wú)動(dòng)于衷。無(wú)所適從。
有
筆畫(huà)數(shù):4;
部首:一;
筆順編號(hào):1135
- 尚:
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基本解釋:
尚 shàng ◎ 還(hái ),仍然:尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇,注重:尚武。尚賢(a.崇尚賢人;b.《墨子》篇名,內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張)。 ◎ 社會(huì)上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等:風(fēng)尚。時(shí)尚。 ◎ 矜夸,自負(fù):自尚其功。 ◎ 古,久遠(yuǎn):“故樂(lè)之所由來(lái)者尚矣,非獨(dú)為一世之所造也”。 ◎ 庶幾,差不多:尚饗(希望死者來(lái)享用祭品之意)。 ◎ 姓。
筆劃順序:
- 兔爰
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有兔爰爰,雉離于羅。
我生之初,尚無(wú)為;我生之后,逢此百罹。
尚寐無(wú)吪!有兔爰爰,雉離于罦。
我生之初,尚無(wú)造;我生之后,逢此百憂。
尚寐無(wú)覺(jué)!有兔爰爰,雉離于罿。
我生之初,尚無(wú)庸;我生之后,逢此百兇。
尚寐無(wú)聰!。
- 菀柳
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有菀者柳,不尚息焉。
上帝甚蹈,無(wú)自暱焉。
俾予靖之,后予極焉。
有菀者柳,不尚愒焉。
上帝甚蹈,無(wú)自瘵焉。
俾予靖之,后予邁焉。
有鳥(niǎo)高飛,亦傅于天。
彼人之心,于何其臻。
曷予靖之,居以兇矜。
- 東樓曉
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脈脈復(fù)脈脈,東樓無(wú)宿客。
城暗云霧多,峽深田地窄。
宵燈尚留焰,晨禽初展翮。
欲知山高低,不見(jiàn)東方白。
(半吉) 家庭有悅,半吉半兇,能獲援護(hù),陷落不幸?!?
次吉祥運(yùn)(表示多少有些障礙,但能獲得吉運(yùn))
前半生幸福便后半生不幸;后半生幸福便前半生不幸。
詩(shī)曰:樂(lè)極生悲吉與兇,長(zhǎng)上余德福祿強(qiáng),前佳后劣悲嘆運(yùn),半身勞盡終吉祥。
家庭有悅的半兇半吉數(shù)。(半吉)
基業(yè):將星、財(cái)帛、劫祿、破厄。
家庭:六親不得力,子息宜遲。
健康:須防肺病,先天五行為土得平安。
含義:多獲上級(jí)援護(hù),幸福享至中年,然后陷落不平,悲嘆災(zāi)厄,如果有悲運(yùn)于前半生者,后半生卻反得吉祥。