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- 謝
謝德應(yīng)
謝姓 起源謝姓主要源自： 謝姓。
姓氏來(lái)源 1、是出自姜姓，為炎帝后裔申伯之后。關(guān)于謝姓的先祖來(lái)源，許多姓氏書(shū)都說(shuō)它出自炎帝，是姜姓部落的后裔。 2、以國(guó)為氏。“周異姓國(guó)：……謝氏，姜姓，炎帝之裔。” 3、是出自任姓，為黃帝之后。據(jù)《
更多?- 德:
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基本解釋：
● 德 dé ◎ 人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行，品質(zhì)：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社會(huì)要求，進(jìn)行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼?zhèn)?。度德量力。德高望重?nbsp; ◎ 心意，信念：一心一德。 ◎ 恩惠：德施。德澤（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。 ◎ 姓。 反義詞：怨
筆劃順序：
- 應(yīng):
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基本解釋：
● 應(yīng)（應(yīng)）yīng ㄧㄥˉ ◎ 該，當(dāng)，又引申料想理該如此：應(yīng)當(dāng)。應(yīng)該。應(yīng)分（fèn ）。應(yīng)有盡有。 ◎ 回答：答應(yīng)。喊他不應(yīng)。應(yīng)承。 ◎ 隨，即：“桓督諸將周旋赴討，應(yīng)皆平定”。 ◎ 姓。 ● 應(yīng)（應(yīng)）yìng ㄧㄥˋ ◎ 回答或隨聲相和：應(yīng)答。呼應(yīng)。應(yīng)對(duì)（答對(duì)）。應(yīng)和（hè）。反應(yīng)（ａ．化學(xué)上指物質(zhì)發(fā)生化學(xué)變化，產(chǎn)生性質(zhì)和成分與原來(lái)不同的新物質(zhì)；ｂ．人和動(dòng)物受到刺激而發(fā)生的活動(dòng)和變化；ｃ．回響，反響）。 ◎ 接受，允許，答應(yīng)要求：應(yīng)邀。應(yīng)聘。應(yīng)考。 ◎ 順合，適合：順應(yīng)。適應(yīng)。應(yīng)機(jī)。應(yīng)景。應(yīng)時(shí)。應(yīng)用文。 ◎ 對(duì)待：應(yīng)付。應(yīng)變。應(yīng)酬。 同義詞、反義詞 當(dāng) 該
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- 西江月·送錢待制
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莫嘆平原落落，且應(yīng)去魯遲遲。
與君各記少年時(shí)。
須信人生如寄。
白發(fā)千莖相送，深杯百罰休辭。
拍浮何用酒為池。
我已為君德醉。
- 念奴嬌·風(fēng)帆更起
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風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無(wú)數(shù)。
明日重陽(yáng)尊酒里，誰(shuí)與黃花為主。
別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處。
不如江月，照伊清夜同去。
船過(guò)采石江邊，望夫山下，酌水應(yīng)懷古。
德耀歸來(lái)雖富貴，忍棄平生荊布。
默想音容，遙憐兒女，獨(dú)立衡皋暮。
桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。
- 郊廟歌辭·享太廟樂(lè)章·寧和
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炎馭失天綱，土德承天命。
英猷被寰宇，懿躅隆邦政。
七德已綏邊，九夷咸底定。
景化覃遐邇，深仁洽翔泳。
單于
申屠
池
錢
章
傅
計(jì)
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴(yán)
乜
滕
從
殷
長(zhǎng)孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（兩儀之?dāng)?shù)）兩儀之?dāng)?shù)，混沌未開(kāi)，進(jìn)退保守，志望難達(dá)。
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
未定的分離破滅數(shù)，混沌未定，為最大兇惡的暗示。
詩(shī)曰：混濁未定如萍動(dòng)，亂離不安亦波浪，獨(dú)立無(wú)力多災(zāi)難，變動(dòng)病弱又短命。
一身孤節(jié)，屬末定的分離破滅數(shù)。（大兇）
基業(yè)：劫財(cái)、破滅、災(zāi)危、破家、紅艷、變遷、美貌。
家庭：親情疏遠(yuǎn)、夫妻應(yīng)相互理解、則免別離之苦。
健庭：兇弱、短亦有之，易患皮膚病外傷、矢折。
含義：混沌末定數(shù)。為最大兇惡的暗示，無(wú)獨(dú)力之氣力進(jìn)退失自由、其內(nèi)外生波瀾因苦不安。搖動(dòng)、病患遭難，甚至殘廢。如伴有其他好數(shù)者不致夭折，其人辛苦一生，