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牛大圣

牛姓 起源

牛姓主要源自: 牛姓。

姓氏起源 1、周滅商后,封紂王兄微子于宋,微子有后人牛父(此時(shí)為人名),任宋國(guó)司寇,宋武公時(shí)抵御狄人侵犯為國(guó)而死,其子孫以牛為姓。 2、傳古時(shí)三王時(shí)代有部落牛嶠氏,此部后人亦以牛為姓。 3、少數(shù)民族亦

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牛大圣名字解析
大:

基本解釋:

大 dà     ◎ 指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象,與“小”相對(duì):大廳。大政。大氣候。夜郎自大。大腹便便。   ◎ 指大小的對(duì)比:這間房有那間兩個(gè)大。   ◎ 規(guī)模廣,程度深,性質(zhì)重要:大局。大眾。   ◎ 用于“不”后,表示程度淺或次數(shù)少:不大高興。   ◎ 年長(zhǎng),排行第一:老大。   ◎ 敬辭:大作。大名。大手筆。   ◎ 時(shí)間更遠(yuǎn):大前年。   ◎ 〔大夫〕古代官職,位于“卿”之下,“士”之上。   ◎ 超過(guò)事物一半,不很詳細(xì),不很準(zhǔn)確:大概。大凡。   大 dài     ◎ 〔大夫〕醫(yī)生(“夫”讀輕聲)。   ◎ 〔大王〕戲曲、舊小說(shuō)中對(duì)強(qiáng)盜首領(lǐng)的稱呼(“王”讀輕聲)。   大 tài  ◎ 古通“太”。   ◎ 古通“泰”。   反義詞:小   

筆劃順序:

圣:

基本解釋:圣 (聖)

shèng

舊時(shí)稱所謂人格最高尚的、智慧最高超的人:圣人。圣哲。

最崇高的,對(duì)所崇拜的事物的尊稱:神圣。圣潔。圣地。圣經(jīng)。

封建時(shí)代美化帝王的說(shuō)法:圣上。圣旨。圣明。

稱學(xué)問(wèn)、技術(shù)有特高成就的:圣手。棋圣。

筆畫數(shù):5;

部首:土;

筆順編號(hào):54121

牛大圣名字評(píng)分
三才評(píng)分75
姓名總筆畫數(shù) 8
姓名五行
姓名筆畫 3 5
天格 5、土、大吉
地格 8、金、吉
人格 12、木、兇
總格 12、木、兇
外格 5、土、大吉
評(píng)語(yǔ)

(退守) 退守保吉,發(fā)跡甚遲,雖有吉象,無(wú)謀難成。

次吉祥運(yùn)(表示多少有些障礙,但能獲得吉運(yùn))

守則平安,進(jìn)則失敗。

詩(shī)曰:守則可安無(wú)憂事,齷齪失意害自私,妄進(jìn)大敗因所謂,總是宜靜不宜動(dòng)。

守者可安,發(fā)跡甚遲數(shù)。(半吉)

基業(yè):將星、學(xué)士、時(shí)祿、破厄、災(zāi)動(dòng)、文昌。

家庭:可望圓滿。

健康:安康,三才不善者有病患。

含義:雖有自然之吉相,無(wú)奈策劃未成,若要做大事,便招失敗痛苦,退過(guò)可保吉祥,進(jìn)取必陷失意災(zāi)

名字【大圣】出自于詩(shī)詞
搗練子·神欲出

神欲出,便收來(lái)。

神返心中氣自回。

返嬰兒,成胎。

靈液注,蕊珠開(kāi)。

丹爐里響如雷。

忽飛升,游九垓。

紀(jì)南陵題五松山

達(dá)有去就,潛光愚其德。

魚(yú)與龍同池,龍去魚(yú)不測(cè)。

當(dāng)時(shí)版筑輩,豈知傅說(shuō)情。

一朝和殷羹,光氣為列星。

伊尹生空桑,捐庖佐皇極。

桐宮放太甲,攝政無(wú)愧色。

三年帝道明,委質(zhì)終輔翼。

曠哉至人心,萬(wàn)古可為則。

時(shí)命或繆,仲尼將奈何。

鸞鳳忽覆巢,麒麟不來(lái)過(guò)。

龜山蔽魯國(guó),有斧且無(wú)柯。

歸來(lái)歸去來(lái),宵濟(jì)越洪波。

蟋蟀

蟋蟀在堂,歲聿其莫。

今我不樂(lè),日月其除。

無(wú)已康,職思其居。

好樂(lè)無(wú)荒,良士瞿瞿。

蟋蟀在堂,歲聿其逝。

今我不樂(lè),日月其邁。

無(wú)已康,職思其外。

好樂(lè)無(wú)荒,良士蹶蹶。

蟋蟀在堂,役車其休。

今我不樂(lè),日月其慆。

無(wú)已康,職思其憂。

好樂(lè)無(wú)荒,良士休休。

牛大圣字音分析

讀音

“牛大圣”的讀音為:Niú Dà Shèng,音調(diào)為:陽(yáng)平,去聲,去聲

多音字

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