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- 唐
- 尚:
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基本解釋：
尚 shàng ◎ 還（hái ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇，注重：尚武。尚賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張）。 ◎ 社會上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等：風(fēng)尚。時尚。 ◎ 矜夸，自負(fù)：自尚其功。 ◎ 古，久遠(yuǎn)：“故樂之所由來者尚矣，非獨(dú)為一世之所造也”。 ◎ 庶幾，差不多：尚饗（希望死者來享用祭品之意）。 ◎ 姓。
筆劃順序：
- 臻:
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基本解釋：臻 zhēn
達(dá)到：日臻完善。
到，來到：百福并臻。
筆畫數(shù)：16；
部首：至；
筆順編號：1541211113431234
- 菀柳
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有菀者柳，不尚息焉。
上帝甚蹈，無自暱焉。
俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。
上帝甚蹈，無自瘵焉。
俾予靖之，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。
彼人之心，于何其臻。
曷予靖之，居以兇矜。
- 郊廟歌辭·祀風(fēng)師樂章·亞獻(xiàn)終獻(xiàn)
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膋薌備，玉帛陳。
風(fēng)動物，樂感神。
三獻(xiàn)終，百神臻。
草木榮，天下春。
- 惜奴嬌·夸帝里
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夸帝里。
萬靈咸集，永衛(wèi)紫陌青樓，富臻既庶矣。
四海升平，文武功勛蓋世。
賴圣主，興賢佐，恁致理。
氣緒凝和，會景新、訪雅致。
列群公錫宴在邇。
上元循典，勝古高超榮異。
望絳霄、龍香飄飄旖旎。
鞏
冀
曹
衛(wèi)
褚
常
婁
計
欒
齊
國
雷
單
康
葉
危
柯
豐
吳
姜
夔
于
慕容
宗
霍
農(nóng)
賁
左
蒙
昝
燕
（石上金花）石上金花，內(nèi)心勞苦，貫徹始終，定可昌隆。
次吉祥運(yùn)（表示多少有些障礙，但能獲得吉運(yùn)）
本應(yīng)享天賦的幸福，但缺乏進(jìn)取的勇氣，故稱吉兇參半數(shù)。
詩曰：養(yǎng)神耐勞得安然，嫌力不足乏實行，片面幸福內(nèi)麻煩，修身養(yǎng)德計事成。
沒有實質(zhì)的磨神耐勞數(shù)。（半吉）
基業(yè)：技藝，文昌，學(xué)士，破厄，劫祿。
家庭：時有爭執(zhí)，宜守平和。
健康：外傷，少些病患，三才善者安康。
含義：備有生成的吉運(yùn)，自應(yīng)享受富貴福祿，無奈內(nèi)心勒苦甚多，缺乏實行貫徹的精神，進(jìn)取的勇氣稀少致陷失敗，故稱吉兇參半的運(yùn)數(shù)。