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- 畢
畢誠(chéng)皓
畢姓 起源畢姓主要源自： 畢姓。
姓氏起源 古周文王（公元前十一世紀(jì)）將自己的第十五子姬高封于畢（地名，在今陜西咸陽(yáng)西北）。后來(lái)姬高建立了畢國(guó)，人稱畢公高。后畢國(guó)“為楚所滅，而降為庶人”。其子孫就以國(guó)為姓，世代相傳至今，已越3000年
更多?- 誠(chéng):
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基本解釋：誠(chéng) （誠(chéng)）
chéng
真心：誠(chéng)懇。誠(chéng)樸。誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)摯。忠誠(chéng)。心悅誠(chéng)服。
實(shí)在，的確：誠(chéng)然。誠(chéng)有此事。
筆畫(huà)數(shù)：8；
部首：讠；
筆順編號(hào)：45135534
- 皓:
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基本解釋：皓 hào
潔白，明亮：皓白。皓齒。皓首窮經(jīng)。皓月當(dāng)空。
古同“昊”，昊天。
筆畫(huà)數(shù)：12；
部首：白；
筆順編號(hào)：325113121251
- 好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作
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月未到誠(chéng)齋，先到萬(wàn)花川谷。
不是誠(chéng)齋無(wú)月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇絕，看十五十六。
- 賜蕭瑀
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疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。
勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。
- 知音者誠(chéng)希
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知音者誠(chéng)希，念子不能別。
行行天未曉，攜酒踏明月。
- 誠(chéng)
- 畢誠(chéng)睿 畢航誠(chéng) 畢書(shū)誠(chéng) 畢誠(chéng)卓 畢誠(chéng)宇 畢誠(chéng)辰 畢朗誠(chéng) 畢懷誠(chéng) 畢誠(chéng)銘 畢誠(chéng)鴻 畢誠(chéng)恒 畢誠(chéng)欣 畢意誠(chéng) 畢怡誠(chéng) 畢一誠(chéng) 畢誠(chéng)怡 畢至誠(chéng) 畢敏誠(chéng) 畢誠(chéng)婷 畢思誠(chéng) 畢馨誠(chéng) 畢誠(chéng)遠(yuǎn) 畢致誠(chéng) 畢耀誠(chéng) 畢學(xué)誠(chéng) 畢沛誠(chéng) 更多?
鞏
冀
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衛(wèi)
褚
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計(jì)
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國(guó)
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（兩儀之?dāng)?shù)）兩儀之?dāng)?shù)，混沌未開(kāi)，進(jìn)退保守，志望難達(dá)。
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
未定的分離破滅數(shù)，混沌未定，為最大兇惡的暗示。
詩(shī)曰：混濁未定如萍動(dòng)，亂離不安亦波浪，獨(dú)立無(wú)力多災(zāi)難，變動(dòng)病弱又短命。
一身孤節(jié)，屬末定的分離破滅數(shù)。（大兇）
基業(yè)：劫財(cái)、破滅、災(zāi)危、破家、紅艷、變遷、美貌。
家庭：親情疏遠(yuǎn)、夫妻應(yīng)相互理解、則免別離之苦。
健庭：兇弱、短亦有之，易患皮膚病外傷、矢折。
含義：混沌末定數(shù)。為最大兇惡的暗示，無(wú)獨(dú)力之氣力進(jìn)退失自由、其內(nèi)外生波瀾因苦不安。搖動(dòng)、病患遭難，甚至殘廢。如伴有其他好數(shù)者不致夭折，其人辛苦一生，