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- 苗
苗于哲
苗姓 起源苗姓主要源自： 苗姓。
姓氏來(lái)源 1、出自羋姓。據(jù)《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《風(fēng)俗通》等所載，春秋時(shí)楚若敖之孫、楚大夫伯棼以罪誅，其子賁皇奔晉，食采于苗（故城在今河南濟(jì)源西），其后以邑為氏。 2、據(jù)《姓氏五書(shū)注》所載，
更多?- 于:
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基本解釋?zhuān)?
于 yú◎ 介詞（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“榮譽(yù)歸～老師”；ｃ．對(duì)，如“勤～學(xué)習(xí)”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．給，如“問(wèn)道～盲”；ｆ．自，從，如“取之～民”；ｇ．表比較，如“重～泰山”；ｈ．表被動(dòng)，如“限～水平”）。 ◎ 后綴（ａ．在形容詞后，如“疏～防范”；ｂ．在動(dòng)詞后，如“屬～未來(lái)）。 ◎ 姓。
- 哲:
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基本解釋?zhuān)赫?zhé
有智慧：哲人。哲嗣（稱別人子孫的敬辭）。哲理（關(guān)于宇宙和人生的原理）。哲學(xué)（關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括）。
聰明智慧的人：先哲。
筆畫(huà)數(shù)：10；
部首：口；
筆順編號(hào)：1213312251
- 下武
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下武維周，世有哲王。
三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。
永言孝思，孝思維則。
媚茲一人，應(yīng)侯順德。
永言孝思，昭哉嗣服。
昭茲來(lái)許，繩其祖武。
於萬(wàn)斯年，受天之祜。
受天之祜，四方來(lái)賀。
於萬(wàn)斯年，不遐有佐。
- 小旻
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旻天疾威，敷于下土。
謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。
我視謀猶，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。
謀之其臧，則具是違。
謀之不臧，則具是依。
我視謀猶，伊于胡厎。
我龜既厭，不我告猶。
謀夫孔多，是用不集。
發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執(zhí)其咎？如匪行邁謀，是用不得于道。
哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。
維邇言是聽(tīng)，維邇言是爭(zhēng)。
如彼筑室于道謀，是用不潰于成。
國(guó)雖靡止，或圣或否。
民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。
如彼泉流，無(wú)淪胥以敗。
不敢暴虎，不敢馮河。
人知其一，莫知其他。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
- 采蘩
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于以采蘩？于沼于沚。
于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于澗之中。
于以用之？公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言還歸。
單于
申屠
池
錢(qián)
章
傅
計(jì)
莊
牛
韶
東方
虞
梅
包
嚴(yán)
乜
滕
從
殷
長(zhǎng)孫
蔣
廖
干
陶
聞人
卜
蒼
席
巢
安
貝
辛
（遁吉） 辛苦不絕，早入隱遁，安心立命，化兇轉(zhuǎn)吉。
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
一生困難辛，夭折者多，但早入隱遁的生活，可安心立命。
詩(shī)曰：吉星入遁多波浪，覆之一數(shù)正安樂(lè)，幸福遁來(lái)富貴兒，名揚(yáng)四海吉祥余。
兇星入度的清本縮小數(shù)。（兇）
基業(yè)：將星、技藝、學(xué)者、時(shí)祿、破財(cái)、災(zāi)厄。
家庭：家中口舌多，不可多言。
健康：病患多，三才善者可望平安。
含義：一生困難辛苦不絕，病患、刑傷、夭折者多，但早入隱遁的生活者，可以安心立命，化兇轉(zhuǎn)吉。