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- 陳
陳無(wú)尚
陳姓 起源- 無(wú):
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基本解釋?zhuān)簾o(wú) (無(wú))
wú
沒(méi)有,與“有”相對(duì);不:無(wú)辜。無(wú)償。無(wú)從(沒(méi)有門(mén)徑或找不到頭緒)。無(wú)度。無(wú)端(無(wú)緣無(wú)故)。無(wú)方(不得法,與“有方”相對(duì))。無(wú)非(只,不過(guò))。無(wú)動(dòng)于衷。無(wú)所適從。
有
筆畫(huà)數(shù):4;
部首:一;
筆順編號(hào):1135
- 尚:
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基本解釋?zhuān)?
尚 shàng ◎ 還(hái ),仍然:尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇,注重:尚武。尚賢(a.崇尚賢人;b.《墨子》篇名,內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張)。 ◎ 社會(huì)上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等:風(fēng)尚。時(shí)尚。 ◎ 矜夸,自負(fù):自尚其功。 ◎ 古,久遠(yuǎn):“故樂(lè)之所由來(lái)者尚矣,非獨(dú)為一世之所造也”。 ◎ 庶幾,差不多:尚饗(希望死者來(lái)享用祭品之意)。 ◎ 姓。
筆劃順序:
- 兔爰
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有兔爰爰,雉離于羅。
我生之初,尚無(wú)為;我生之后,逢此百罹。
尚寐無(wú)吪!有兔爰爰,雉離于罦。
我生之初,尚無(wú)造;我生之后,逢此百憂(yōu)。
尚寐無(wú)覺(jué)!有兔爰爰,雉離于罿。
我生之初,尚無(wú)庸;我生之后,逢此百兇。
尚寐無(wú)聰!。
- 菀柳
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有菀者柳,不尚息焉。
上帝甚蹈,無(wú)自暱焉。
俾予靖之,后予極焉。
有菀者柳,不尚愒焉。
上帝甚蹈,無(wú)自瘵焉。
俾予靖之,后予邁焉。
有鳥(niǎo)高飛,亦傅于天。
彼人之心,于何其臻。
曷予靖之,居以?xún)瘩妗?/p>
- 東樓曉
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脈脈復(fù)脈脈,東樓無(wú)宿客。
城暗云霧多,峽深田地窄。
宵燈尚留焰,晨禽初展翮。
欲知山高低,不見(jiàn)東方白。
(善惡) 善善得惡,惡惡得善,吉到極限,反生兇險(xiǎn)?!?
次吉祥運(yùn)(表示多少有些障礙,但能獲得吉運(yùn))
外美內(nèi)苦,和順不實(shí)數(shù)。
詩(shī)曰:外美內(nèi)苦暗傷悲,一面極盛一面衰,吉兇參半難以定,克服難關(guān)會(huì)佳期。
外美內(nèi)惡的和順不實(shí)數(shù)。(半吉)
基業(yè):非官,技藝,文昌,學(xué)者,災(zāi)禍
家庭:親眷忌,父母老病,盡心忠孝可天大過(guò)
健康:三才善者可健全,余則不過(guò)安康。
含義:五數(shù)為最吉數(shù),五上添五乃是最吉重疊,反而生兇相了,故表面頗為隆盛,而內(nèi)里則是災(zāi)禍疊生,凡事不能安心,危難別離,病難等無(wú)所不至因而是吉兇相辦的運(yùn)格,志弱者絕無(wú)立身之地,善能震雄威,堅(jiān)心為業(yè)志,打破萬(wàn)難也可