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- 畢
畢靖銘
畢姓 起源畢姓主要源自： 畢姓。
姓氏起源 古周文王（公元前十一世紀(jì)）將自己的第十五子姬高封于畢（地名，在今陜西咸陽西北）。后來姬高建立了畢國，人稱畢公高。后畢國“為楚所滅，而降為庶人”。其子孫就以國為姓，世代相傳至今，已越3000年
更多?- 靖:
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基本解釋：靖 jìng
平安，安靜：靖冥（幽深閑靜）。靖默。
平定，使秩序安定：綏靖。靖難（nàn ）（平定叛亂）。
圖謀，謀議：“實(shí)靖夷我邦”。
恭敬：“士處靖，敬老與貴，交不失禮?！?
古同“靜”，靜止。
姓。
筆畫數(shù)：13；
部首：青；
筆順編號：4143111212511
- 銘:
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基本解釋：銘 （銘）
míng
鑄、刻或?qū)懺谄魑锷嫌浭錾?、事跡或警誡自己的文字：銘刻。銘文。銘志。墓志銘。座右銘。
在器物上刻字，表示紀(jì)念，永志不忘：銘記。銘心。銘骨。銘諸肺腑（喻永記）。
中國古代用于銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
筆畫數(shù)：11；
部首：钅；
筆順編號：31115354251
- 菀柳
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有菀者柳，不尚息焉。
上帝甚蹈，無自暱焉。
俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。
上帝甚蹈，無自瘵焉。
俾予靖之，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。
彼人之心，于何其臻。
曷予靖之，居以兇矜。
- 誤桃源·砥柱勒銘賦
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砥柱勒銘賦，本贊禹功勛。
試官親處分，贊唐文。
秀文冥子里，鑾駕幸并汾。
恰似鄭州卻，出曹門。
- 晝居池上亭獨(dú)吟
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日午樹陰正，獨(dú)吟池上亭。
靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。
法酒調(diào)神氣，清琴入性靈。
浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘。
鞏
冀
曹
衛(wèi)
褚
常
婁
計
欒
齊
國
雷
單
康
葉
危
柯
豐
吳
姜
夔
于
慕容
宗
霍
農(nóng)
賁
左
蒙
昝
燕
（離散） 傾覆離散，骨肉分離，內(nèi)外不和，雖勞無功。
兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
骨肉分離，內(nèi)外不和，多病弱短命。
詩曰：傾覆離散家破財，內(nèi)外不和無可靠，家散喪妻悲愁限，貧病交迫壽又短。
傾覆離散，雖勞無功數(shù)。（兇）
基業(yè)：豪杰、文昌、將星、劫祿、破財。
家庭：六親無緣，夫婦分離，乏子息。
健康：外傷、廢疾、先天五行為金者平安。
含義：內(nèi)外不和，骨肉分離，逆境兇煞無限，傾家破產(chǎn)亡身的悲運(yùn)數(shù)。故多病弱短命、妻子離愁。